посему верит в это. Мы можем сказать ему: на самом деле Земля появилась давным-давно. Тем самым мы попытаемся передать ему свою картину мира.
Передача происходит посредством убеждения.
263. Школьник верит учителям и учебникам.
264. Могу представить, что Мура захватило дикое племя, которое подозревает, что он появился из места между Землей и Луной. Мур говорит им, что знает и т. д., но не может привести доказательств своего знания, потому что у дикарей имеются диковинные представления о способности людей летать, а физики они не знают. Этот случай подходит под муровское заключение.
265. Но что оно сообщает кроме как: «Я никогда не бывал в таком-то месте и имею все основания считать так»?
266. И надо выяснить, что такое эти основания.
267. «Я не просто вижу дерево; я знаю, что это дерево».
268. «Я знаю, что это рука». А что такое рука? «Ну, вот это, например».
269. Более достоверно ли для меня, что я не бывал на Луне, чем что я не бывал в Болгарии? Почему я так уверен? Что ж, я знаю, что никогда не бывал по соседству с ней – например, никогда не посещал Балканы.
270. «У меня есть все основания для уверенности». Эти основания делают уверенность объективной.
271. Каким быть основанию, решаю не я.
272. Я знаю – значит, я воспринимаю это как достоверность.
273. Но когда мы говорим, что нечто достоверно?
Ведь возможны споры о достоверности чего-либо, то есть об объективной его достоверности.
Бесчисленное множество общих эмпирических суждений кажутся нам достоверными.
274. Одно таково: если отрубить руку, она не вырастет заново. Другое: если кому-то отрубить голову, он умрет и никогда не оживет.
Скажут, что опыт учит нас таким суждениям. Однако он не учит нас каждому из них по отдельности; скорее, нас учат взаимозависимым суждениям. Будь они изолированными, я мог бы усомниться в них, ибо не располагаю сугубым опытом, к ним относящимся.
275. Если опыт есть основание достоверности, тогда, разумеется, последняя вытекает из опыта.
И это, например, опыт не только мой, но и опыт других людей, из которого я получаю знание.
Могут сказать, что опыт заставляет нас верить другим. Но какой опыт заставляет меня считать истиной сведения в учебниках анатомии и физиологии? Пусть и справедливо, что доверие подкреплено моим собственным опытом.
276. Мы верим, так сказать, что это большое здание существует, и видим то здесь, то там его уголки.
277. «Не могу не верить…»
278. «Мне удобно считать, что таков порядок вещей».
279. Этот автомобиль наверняка не вырос из земли. Мы считаем, что если кто-то верит в обратное, то он сочтет ложью любые наши слова и оспорит все, что мы полагаем истинным.
Но как его убеждения сочетаются с верой прочих? Хочется сказать, что тот, кто верит в подобное, не принимает нашу систему проверки.
Эта система есть нечто, что человек приобретает посредством созерцания и усвоения. Я намеренно не говорю «обучения».
280. Увидев то-то и то-то и услышав то-то и то-то, он не вправе сомневаться, что…
281. Я, Л. В., верю, убежден, что мой друг не имеет опилок в теле или в голове, пусть даже у меня нет прямого чувственного доказательства обратного. Я уверен по причине того, что мне говорили, что я читал и по своему опыту. Сомневаться в этом было бы безумием – конечно, я согласен с другими людьми, но согласен с ними именно я.
282. Не могу сказать, что располагаю надежными основаниями для мнения, что кошки не растут на деревьях или что у меня были отец и мать.
Если кто-то в этом сомневается, откуда берется сомнение? Или он изначально верил, что у него нет родителей? Или же потому, что его так научили?
283. Откуда взяться у ребенка сомнениям в том, чему его только что научили? Это означало бы, что он не способен усвоить конкретные языковые игры.
284. Люди убивают животных с незапамятных времен, пускают их на мех, перерабатывают кости и т. д. и полностью уверены в том, что у животных одной породы одинаковое строение тел.
Они всегда учились по опыту, и мы видим по их действиям, что они верят чему-то безоговорочно, выражают они эту веру или нет. Этим я, разумеется, не хочу сказать, что люди должны вести себя именно так, но – что они ведут себя именно так.
285. Если кто-то ищет что-либо и, возможно, копает в конкретном месте, он показывает, что верит в наличие этого чего-либо именно здесь.
286. Во что мы верим, зависит от того, что мы узнаем. Мы все верим, что невозможно попасть на Луну, но могут быть люди, которые верят, что это возможно и однажды произойдет. Мы говорим: эти люди не знают многое из того, что известно нам. И пусть они никогда не верили безоговорочно, они ошибаются, и мы это знаем.
Если мы сравним свою и их системы знания, их система окажется очевидно беднее нашей.
23.09.1950
287. Белка не прибегает к индукции, чтобы решить, что она должна запасти провиант и на следующую зиму. И нам не нужно применять закон индукции для оправдания наших действий и прогнозов.
288. Я знаю не только то, что Земля существовала задолго до моего рождения, но и что это крупное тело, твердое тело, что у меня и остального человечества были предки, что есть книги обо всем этом, что эти книги не врут и т. д. Знаю ли я это? Я верю в это. Этот свод знаний мне передали, и я не имею оснований сомневаться в нем; наоборот, я располагаю всеми основаниями ему верить.
И почему бы мне не сказать, что я знаю все это? Разве не так мы говорим?
И знаю и верю не только я, но и другие люди тоже. Скорее, я верю, что они верят.
289. Я твердо убежден, что другие верят, верю, что они знают, что все это – факты.
290. Я пишу в своей книге, что дети учатся понимать слова таким-то способом. Я знаю это или верю в это? Почему я не пишу в подобном случае «я верю», но просто использую указательные предложения?
291. Мы знаем, что Земля круглая. Мы полностью убеждены в этом.
Мы будем держаться этого убеждения, пока не изменится полностью наш взгляд на природу. «Откуда вы это знаете?» Я верю в это.
292. Последующие эксперименты не опровергнут предыдущих; в лучшем случае они изменят наш взгляд на мир.
293. Точно так же с суждением «Вода закипает при 100 °C».
294. Так мы достигаем
