Норова и Черткова см.: Высокий М.Ф. Античное наследие Сицилии глазами русских путешественников первой четверти XIX века // Русская Сицилия / под ред. М.Г. Талалая. 2–е изд. М., 2013. С. 106–132.
33
Львов Александр Николаевич (1786–1849), сын архитектора Н.А. Львова, участник Отечественной войны 1812 г.
34
В галереях катакомб покоятся тела около восьми тыс. палермитанцев, распределенные по нишам в соответствии с их статусом (духовные лица, мастеровые, мужчины, женщины, дети…). Некоторые из тел набальзамированы, другие мумифицированы, а иные превратились в обычные скелеты.
35
Книга переиздана в 2012 г. московским издательством «Медиа».
36
В самые последние годы судьбой Н. Иванова серьезно заинтересовались исследователи. Петербуржец Константин Плужников, сам оперный певец, в книге «Николай Иванов. Итальянский тенор» (СПб.: Центр современного искусства, 2006) обратился в первую очередь к его музыкальному творчеству. Римское издательство Sandro Teti Editore выпустило итальянскую версию его книги «Nicola Ivanof,f un tenore italiano». (2007) Украинский историк – итальянист Николай Варварцев обратился к документам из архивов России и Италии, издав в Киеве в 2011 г. итоговый труд: «Життя і сцена Миколи Іванова: історія українця в італійському Рісорджименто»; биография Иванова здесь погружена в контекст бурной итальянской истории той поры, когда нация собирала себя в борьбе с разными противниками.
37
Два течения, нисходящее, из Тирренского моря в Ионическое, и восходящее, из Ионического в Тирренское, меняя каждые шесть часов собственное направление, образуют мощные водовороты – те самые, которыми, согласно Гомеру и позднейшей мифологии, «заведуют» сирены, обратившиеся в чудовищ Сциллу (Скиллу) и Харибду. Страшные создания, Сцилла с одной стороны Мессинского пролива и Харибда с другой, якобы губили мореходов, шедших через пролив, сперва очаровывая их сладостными мелодиями, а потом пуская на дно их корабли. «Феей Морганой» (Fata Morgana) называют мираж, оптический эффект, иногда наблюдаемый над Мессинским проливом.
38
В нашем сборнике этот эпизод подробно описан в заключительной статье И.О. Пащинской.
39
См. о нем: Талалай М.Г. Иеромонах Ордена барнабитов Августин – Мария, в миру граф Григорий Петрович Шувалов // Страницы, № 6, 2001. С. 625–630; Он же. Он завещал молиться за Россию. Граф Григорий Шувалов, он же монах Августин – Мария // Истина и жизнь. 2002. № 6. С. 40–42; Он же. Итальянская поэзия графа Г.П. Шувалова // Русско – итальянский архив, под ред. Д. Рицци и А. Шишкина. № 4. Салерно, 2005. С. 294–316.
40
В первом посмертном жизнеописании Шувалова, составленном падре Инноченте Гобио сообщается, что Шувалов в Палермо чуть было бы обратил в католичество царицу Александру Феодоровну; см.: Gobio I. Vita del padre Agostino Maria Schouvaloff della Congregazione de’ CC. RR. di S. Paolo detti Barnabi. Bologna, 1867.
41
14 июня 1998 г. гроб с прахом Г.П. Шувалова был торжественно перенесен из Парижа в одну из самых пышных церквей Болоньи, в барнабитскую базилику Сан Паоло Маджоре. Эпитафия на вновь сооруженном саркофаге (в переводе на русский) гласит: «Отец Григорий – Августин – Мария Шувалов / барнабит / родился в С. – Петербурге 25 октября 1804 года /скончался в Париже 2 апреля 1859 года / перезахоронен в Болонье 21 июня 1997 года / Апостол единства христиан».
42
Стихотворения Шувалова хранятся в римском архиве Ордена барнабитов; опубликованы в: Итальянская поэзия графа Г.П. Шувалова… указ. соч. (на франц. яз., без перевода на русс.).
43
Перевод Мариэтты Баррó (Флоренция).
44
См.: Гасперович В., Катин – Ярцев М.Ю., Талалай М.Г., Шумков А.А. Тестаччо: Некатолическое кладбище для иностранцев в Риме. Алфавитный список русских захоронений. СПб., 1999. С. 86–87; могила не сохранилась.
45
Цит. по: Маркина Л. Указ. соч.
46
О художниках петербургской Академии художеств в Италии также см.: Goldovskij G., Petrova E., Poppi C. Viaggio in Italia: la veduta italiana nella pittura russa dell’Ottocento. Milano, 1993.
47
См. подробнее в: Фокин С.И. «Не следует упускать такого богатства»: русские зоологи в Мессине // Русская Сицилия… 2 – е изд. С. 225–244.
48
Чернышев Алексей Филиппович (1824–1863), живописец, акварелист. Жанрист, писал портреты. В 1849 г. получил звание придворного рисовальщика. В 1853–1860 гг. – пенсионер Академии художеств. Друг А.П. Боголюбова, исполнил несколько его портретов – карикатур (Саратовский художественный музей им. А.Н. Радищева).
49
Клагес Федор Андреевич (1814–1900), живописец перспективных видов и архитектор. С 1851 г. в течение десяти лет находился за границей. Путешествуя по странам Европы (Германии, Италии, Греции), уделял большое внимание изучению памятников античной архитектуры.
50
Его описание оставила великая княжна Ольга Николаевна: «В этот грот, как рассказывает легенда, святая Розалия, покровительница Палермо, бежала в день своей свадьбы. Она посвятила свою девственность Жениху Небесному и готова была потерять трон, лишь бы сберечь душу. Статуя Святой стояла в гроте, вокруг нее приношения паломников, на ее шее был надет Мальтийский крест на черной ленте». Цит. по: Сон юности. Записки дочери императора… cit. С. 176.
51
Боголюбов А.П. Записки моряка – художника // Специальный номер (№№ 2–3) журнала «Волга», 1996. С. 57.
52
Viaggio in Italia. La veduta italiana nella pittura russa dell’800. Milano. 1993. Р. 90.
53
Тот же самый мотив встречается у Ф.А. Бронникова (1827–1902) в эскизе «Монумент. Палермо», 1850–1869 гг.; см.: Саратовский государственный художественный музей имени А.Н. Радищева. Русская живопись XVIII – начала XX века. Каталог. Т. 1. М., 2004. С. 143.
54
Там же. С. 60.
55
Подробнее см. Вах К.А. Из Сицилии в Иерусалим. Путешествие великого князя Константина Николаевича в 1859 г. // Русская Сицилия… 2–е изд. С. 191–207.
56
Головнин А.В. Материалы к биографии великого князя Константина Николаевича. ОР РНБ. Ф. 208. Д. 12. Л. 41. Цит. по: Вах К.А. Указ. соч.
57
Там же.
58
Не совсем понятно о каком месте идет речь. Возможно имеется ввиду Basilica della Santissima Trinità
