бы освятил твой котел, чтобы он никогда не был пустым, поэтому будь ты проклята со всей своей деревней!» И тут сразу же вверху загрохотала вершина горы вместе с Миттагхорном[72], и наползли скалы друг на друга, и все вокруг превратилось в руины и исчезло. И ничего невозможно было видеть, только лишь место, где был церковный алтарь, через которое сейчас из глетчера Праборн течет ручей, покрывающий деревню…
Вечный Жид в Фойгтланде [73]
Один человек однажды в Шильбахском[74] лесу смеркающимся осенним вечером увидел Вечного Жида. Он был жуткого, огромного вида, с длинной седой бородой и волосами (на голове), одетый в серо-коричневое разорванное пальто, которым он прикрывал свое жуткое и истерзанное лицо. Трескучим, чуждо звучащим языком он спросил старого птицелова о том, о сем, о некоторых семьях и деревнях, которые к тому времени уже не существовали, но по легенде должны были существовать. Потом он рассказал ему некоторые неизвестные особенности привязанных у него птиц и некоторых лечебных трав, которые росли неподалеку от лесного домика, но всегда оставался вдали от изображения креста. Старому птицелову гость показался странным, ибо когда он спросил его, может ли знать об этом хороший христианин, тот вдруг встал и не прощаясь ушел. Тут птицелов посмотрел на уходящего и заметил вдруг, что на его подошве видны гвозди с большой головкой в образе креста. И при каждом шаге странника этот святой знак выбивался на земле. Тут он понял, кто был этот странник, который до точности знал, как выглядели окрестности много сотен лет назад.
Легенда о Вечном Жиде [75]
Легенда о вечно возвращающемся или так называемом Вечном Жиде очень распространена среди народа Люксембурга. Очень часто, чтобы успокоить детей, их пугают: «Будь послушным и хорошим, не плачь, не то придет еврей и спрячет тебя в мешок!»
Одним летним днем, повествуется в легенде, мимо Брюсселя в Брабант через всю страну шел путешественник. Крестьяне в поле изумлялись длинной бороде и платью странника… Один из них подошел к нему и предложил стакан вина. «Я с радостью остановился бы у вас, – сказал чужак, – но я не должен останавливаться ни днем, ни ночью, но странствовать». Однако он позволил себе немного насладиться вином, но присесть он не мог. Ему уже много больше ста лет, подумали вслух крестьяне. «Посчитайте восемнадцать по сто лет, – возразил тот, – и добавьте еще двенадцать, ибо я был двенадцати лет, когда богочеловек появился на земле». Тут спросили его они, не тот ли он Вечный Жид, о котором так много рассказывают. «Мое имя Исаак Лакведем» – ответил чужак. Я родился в Иерусалиме, где умер Иисус Христос. Да, я Вечный Жид, о котором повсюду говорят. Уже в пятый раз к этому часу я обходил полюс; я странствовал через все страны, переплывал через все моря, бился во многих битвах, и если их этих битв никто не выходил живым, то я вместо смерти обретал полноту жизни. Все умирали по очереди. Но я не мог умереть. У меня нет ни дома, ни двора, которые я бы мог назвать своими. Мое богатство состоит из пяти су, и если бы я их отдал, то эти пять вновь возвратились бы ко мне». «Какое преступление определило твою вину; за что ты заслужил такое наказание?» – «Когда Христос под тяжестью креста шел на гору Kaльвари[76] и увидел меня у дверей моего дома, он попросил меня разрешить ему отдохнуть. Но я запретил ему и потребовал грубо от него, чтобы он шел дальше. Иисус вздохнул и наложил на меня наказание бесконечно странствовать вплоть до Судного дня. И я сразу же пошел в печали прочь из дома и начал странствовать по земле в разные стороны». После этих слов Вечный Жид повернулся и пошел, чтобы продолжить свое бесконечное странничество.
Вечный Жид [77]
В 1640 году два бюргера, жившие на Герберштрассе в Брюсселе, встретили в Sonien wald одного старого седого человека, одежда которого выглядела очень скверно, и была пошита по очень древнему образцу. Они пригласили его пойти с ними в гостиницу и он согласился. Но он так и не присел, пил, стоя на ногах. Когда он с обоими бюргерами подошел к воротам, то рассказал им многое, и это были преимущественно истории, которые имели место много сотен лет тому назад. Поэтому бюргеры сразу поняли, что их попутчик должно быть Исаак Лакведем, еврей, который отказал нашему Господу в отдыхе у своих дверей, и они покинули его с величайшим страхом.
Вечный Жид [78]
Одно неспокойное существо, наполовину человек, наполовину привидение однажды днем, когда страшно лил дождь, появился на площади Савьен, и там был гостеприимно приглашен в один дом. Владелица дома поставили сидение перед огнем очага, чтобы он мог подсушить свою одежду и согреться. Так как она изготовляла сыр, то предложила ему молочную сыворотку, которое была горячей как кипяток.
Беспокойный (человек), нервничая и дрожа, вращал чашку с горячим напитком из одной стороны в другую, и так сильно, что струя сыворотки поднялась до самой крыши дома, а оттуда так точно упала назад в чашку, что не пролилось ни единой капли. Затем он выпил молоко и быстро бросился прочь из дома.
Люди со странным чувством наблюдали за ним, смотрели ему вслед и видели, как он очень быстро, словно несомый штурмовым ветром, пронесся через долину и там приблизился к склону горы. И затем они потеряли его из виду.
Странствующий еврей [79]
1
Много-много лет назад пришел в города странствующий еврей. Он никогда не был голоден, его не томила жажда, он не старел. Он всегда был спокойным на улице и не должен был спать под какой-нибудь крышей. Несколько лет назад он должен был быть в Люнебурге: здесь он спал на камне, который лежит перед городом.
2
Странствующего еврея всего несколько лет назад видели еще и в Зундевитте, недалеко от Бейшау. Он нес корзину, в которой вырастал мох. Он успокаивается только в ночь на Рождество, если он к тому же найдет в поле плуг. Он один может на него сесть.
В Шлезвиге есть суеверие: вечером на Рождество, или в ночь Нового года Вечный Жид отдыхает на плуге, затем ломает его.
Послесловие
Несколько слов о
