Книга Полный тренинг по развитию уверенности в себе - Нина Рубштейн

Часто именно эта внутренняя борьба является причиной к тому, что вы не двигаетесь вперед, поскольку она отнимает у вас массу сил. Огромное количество энергии уходит на борьбу с самим собой, а не на продвижение в окружающем мире и преодоление препятствий в нем.

Что делать, когда вы боретесь сами с собой, подобно Голуму? Один из способов (упражнение с пустым стулом) я привела выше.

58. Теперь я познакомлю вас со вторым способом. Нам понадобится уже не один, а два стула — для каждой из ваших частей, а также диктофон, чтобы записать то, что вы будете говорить. Поставьте оба стула напротив друг друга. Примите решение, на каком стуле будет находиться одна из ваших борющихся частей, а на каком — другая. Прислушайтесь к себе: какую часть вы сейчас более всего чувствуете в себе? Обнаружив это, садитесь на тот стул, которому она соответствует. Сев на этот стул, опишите себя, когда вы находитесь в этой части: «я такой-то человек, для меня важно то-то и то-то, моя роль по отношению к тебе такая-то». Затем посмотрите на противоположный стул и опишите отсюда вашу вторую часть, обращаясь к ней на «ты» по следующей схеме:

— ты такая-то (или такой-то);

— я (та часть вас, которая на стуле) отношусь к тебе так-то и чувствую к тебе то-то;

— ты делаешь то-то, и я отношусь к этому так-то; — мне не подходит то, что ты…;

— я хочу, чтобы ты…

После этого пересядьте на противоположный стул и проговорите такой же текст от имени другой части: сначала опишите себя, а затем обратитесь к другой части.

Затем снова пересядьте на первый стул и ответьте на слова вашей другой части. Снова пересядьте и снова ответьте.

После этого прослушайте запись диалога ваших частей. Что вы обнаружили? Как ваши части настроены друг к другу? Что вы чувствовали, полностью находясь в одной части, а потом полностью в другой? Возникло ли у вас желание, чтобы ваши части как-то договорились, пришли к какому-то соглашению? Что вам напоминает этот диалог?

Поскольку мы целостны, а внутренний конфликт делает нас разделенными, в этом диалоге частей важно найти, как наши части могут попросить друг друга о поддержке, как они могут договориться. Каждая из частей играет важную роль в вашей личности, и бывает очень полезным обнаружить, в чем ценность каждой из частей, как она полезна вам. Тогда есть шанс договориться.

…

? Правило 32.

Если мы обладаем какими-то чертами, привычками, способами жить — значит, они для чего-то нам полезны. Не имеет смысла ругать себя за какое-то поведение, важно обнаружить его смысл и воспользоваться им выгодно для себя.

Еще одним нашим серьезным препятствием является иллюзия о бесконечности жизни, о том, что нечто можно отложить «на потом». Однако, как я уже говорила выше, жизнь непредсказуема. Прямо завтра можетупасть кирпич вам на голову, и для осуществления отложенного не останется времени. Два следующих упражнения помогут лучше понять, как вы себя останавливаете на пути обретения в свою жизнь всего, что вам нужно.

59. Представьте, что до конца вашей жизни осталось 5 лет. Как вы проведете это время? Напишите список, что бы вы сделали, если бы вам осталось жить 5 лет. Осуществили ли бы какую-то мечту? Пообщались бы с кем-то, с кем не решались раньше? После составления списка ответьте на вопрос: что останавливает вас сделать это сейчас? Так ли важны эти причины?

…

? Настоящий оптимист даже на кладбище вместо крестов видит плюсы.

60. Закройте глаза и представьте, что вы умерли, вас похоронили, и ваши друзья и близкие собрались и говорят о вас. Они хотят придумать, что написать на вашем памятнике. Кто из ваших знакомых пришел? О чем они говорят? Какие идеи они выдвигают? Какую фразу они выбирают? После выполнения этого упражнения ответьте на вопросы:

1. Что значит для вас эта фраза, которую придумали ваши близкие?

2. Устраивает ли вас эта фраза?

3. За что бы вы сами хотели, чтобы люди любили вас?

4. Что вы делаете для этого?

5. Что вы не делаете для этого?

6. Что вас останавливает делать это?

7. Как вы считаете, чем вы ценны для окружающих?

Часто в этом упражнении обнаруживается, что люди считают своими достоинствами то, что они облегчают жизнь другим. Выше мы уже обсудили с вами, что облегчение жизни другим — это не достоинство, это средство манипуляции. Попробуйте найти другие свои ценности. И будет здорово, если вы обнаружите, что ваши достоинства не приносят пользы никому, кроме вас. Например, это могут быть такие достоинства:

— я красивый;

— я умный;

— я успешный;

— я обаятельный;

— я непосредственный;

— я энергичный;

— я талантливый и так далее.

…

Самое бесстрашное основание нужно, чтобы быть индивидуальностью: «Неважно, если даже весь мир против меня. Единственное, что важно, это чтобы мой опыт был подлинным. Я не смотрю на числа, на то, сколько человек на моей стороне. Я смотрю на подлинность моего опыта — повторяю ли я чьи-то слова как попугай, или источник моих слов лежит в моем собственном опыте. Если это мой собственный опыт, если это часть моей плоти и крови, тогда весь мир может быть на противоположной стороне; все равно, я прав, они все не правы. Это неважно, мне не нужно их голосование, чтобы почувствовать себя правым».

Ошо

И последнее серьезное препятствие — это иллюзия, что все должно получаться с первого раза. Не должно и невозможно. Никто из нас не может добиться сколько-нибудь серьезных результатов, если делает только одну попытку. Делая шаг вперед, мы узнаем, как мир реагирует на наши действия. Благодаря этой обратной связи, мы ориентируемся и узнаем, что нам делать дальше, как строить наши маневры. Мы снова совершаем действия и получаем обратную связь от мира. Таким образом, нам необходимо несколько попыток, чтобы действовать лучше, точнее и более целенаправленно. Без взаимодействия с миром мы не можем узнать, как нам действовать, нет никакого рецепта, чтобы знать это заранее. И нет таких людей, которые могут знать, как действовать заранее, по— скольку мир меняется каждую минуту и откликается на каждого из нас по-разному в связи с нашей уникальностью.

…

Прекращение попыток означает полное поражение. Единственным поражением в жизни является отказ от сражения. Охотник достаточно умен для того, чтобы не надеяться, что добыча, которую он выслеживает, просто вежливо подойдет к нему и случайно свалится в котел с супом.