добрым человеком; не обижайте его; но дела с ним вы не будете иметь; вы будете иметь дело только со мною». Панаев имеет на журнал равные с ним денежные права. А Панаеву нечем жить, кроме получения денег из кассы «Современника». Он легкомысленный ветреник, любит сорить деньгами. – «Я держу его в руках; много растратить нельзя ему: я смотрю за ним строго. Но за всякою мелочью не усмотришь; кое-что он успевает захватывать из кассы без моего позволения; это он таскает из кассы на свои легкомысленные удовольствия».
После подобной рекомендации вряд ли Николай Гаврилович преисполнился уважения к Панаеву.
Русские писатели И.С. Тургенев, В.А. Соллогуб, Л.Н. Толстой, Н.А. Некрасов, Д.В. Григорович, И.И. Панаев. Художник В.Ф. Тимм
Но в наиболее резкое противоборство Чернышевский вступил с первым критиком среди русских журналистов того времени А.В. Дружининым (1824–1864), выступающим с позиций теории «чистого искусства». Он сыграл большую роль в деле возрождения «Современника», когда все были молоды, полны энтузиазма, надеялись не только «сеять разумное, доброе, вечное», но и прославиться и разбогатеть. Дружинин создал новые интересные рубрики, привлекающие подписчиков. Это были ежемесячные легкие очерки текущей периодики, затем регулярные публикации «Писем иногороднего подписчика о русской журналистике». Позднее были введены аналогичные обзоры зарубежной литературы: «О современной критике во Франции», «Письма иногороднего подписчика об английской литературе и журналистике». Дружинин публиковал интересные историко-литературные и литературно-критические очерки, цикл статей о зарубежных романистах.
Близкий в редакции «Современника» с Боткиным и Анненковым, Дружинин не принял «дидактики», то есть эстетики Чернышевского. В этом вопросе Некрасов коренным образом разошелся с Дружининым. И когда они с Чернышевским заключили договор редакции «Современника» об исключительном сотрудничестве с четырьмя корифеями тогдашней художественной литературы (Толстой, Тургенев, Григорович, Островский), Дружинин в их число не вошел. Правда, взгляды и этих писателей не вполне совпадали со взглядами Чернышевского, но он надеялся, что в процессе совместной борьбы за реформы, за «новую эру» русской жизни, их разногласия сгладятся.
Старое дворянство сдавало позиции. Шестидесятые годы XIX столетия стали временем разночинцев – недоучившихся студентов из небогатых семей, вдохновленных нигилизмом и проявлявших преувеличенное внимание к абстрактному народу. В обществе кипели страсти представителей революционно-демократических течений. Лучшая часть интеллигенции поддерживала интересы «народников». Некрасов уловил этот дух и на долгое время стал идейным вдохновителем так называемых революционных демократов. В разное время он писал стихи, повести, фельетоны, сатирические куплеты в народническом духе – острые и злые. «Некрасова стихотворения, собранные в один фокус, – жгутся», – говорил Тургенев. Герцен писал ему: «Некрасова получил; от кого…? Ты, что ли, мне прислал? Я нахожу и находил в нем талант, хотя сопряженный с какой-то злой сухостью и угловатой обрывчатостью».
Некрасов принадлежал к «натуральной школе» и, кроме того, был желчным человеком. Он считал, что литература должна отражать реальную жизнь, описывать трущобы, язвы и голод.
С таким настроением созданы «Поэт и гражданин», «Песня Еремушке», «Размышления у парадного подъезда», поэма «Коробейники».
Сборник «Стихотворения Н. Некрасова» вышел в свет в октябре 1856 года. Поэт глубоко продумал художественную композицию этой книги. Но мало кто знает, какую неоценимую помощь оказывала ему Авдотья Яковлевна! Она вдохновляла поэта, подбадривала его в минуты уныния, выводила из частых приступов депрессии, заставляла взяться за перо, помогала рассмотреть возникшую проблему с неожиданной стороны…
Стихотворение «Поэт и гражданин» открывало сборник. Не только первое место в книге, но и особый шрифт призваны были подчеркнуть значение этого произведения. Здесь поэт представал перед читателями как реальность «во плоти и крови», со своим мироощущением и характером. Он вступал с ними в диалог, который, как подчеркивает Некрасов, происходит в трудное и бурное время, в «годину горя». Здесь же была опубликована поэма «Саша», в которой автор хотел показать нарождение «новых людей», отличных от людей старого поколения. «…Плакала Саша, как лес вырубали…» – даже сейчас при широко распространенных масштабных вырубках люди повторяют эти строки, не задумываясь, откуда они пришли на ум. Щемящее чувство вызывали стихотворения «Забытая деревня», «Школьник», «Несчастье».
Первый сборник стихов имел оглушительный успех и принес Некрасову широкую известность.
Влияние Чернышевского в журнале стремительно росло, и попытки сторонников иных эстетических принципов противостоять этому напору удавались слабо. В 1856 году издатель В.П. Печаткин пригласил Александра Васильевича Дружинина возглавить журнал «Библиотека для чтения». Однако он и дальше продолжил отстаивать в полемике с Чернышевским принципы «чистого искусства». В конце 1860 г. Дружинин из-за болезни оставил должность редактора. А.Ф. Писемский занял его место в редакции.
Свои человеческие качества Александр Васильевич проявил вполне, выступив инициатором создания в 1859 году в Петербурге «Общества для пособия нуждающимся литераторам и ученым», просуществовавшего около шестидесяти лет.
Выход из состава редакции «Современника» Дружинина, человека comme il faut – хорошего тона, тона простоты и светскости, которому он старался никогда не изменять, придал журналу еще более демократичный дух. Тем более что с 1856 года Чернышевскому в демократизации критического отдела стал оказывать существенное содействие такой незаменимый союзник, как Николай Александрович Добролюбов (1836–1861).
Авдотья Яковлевна, находясь в это время за границей вместе с Некрасовым и его любимой сестрой Анной, внимательно наблюдала за ситуацией в «Современнике». Ее симпатии были полностью на стороне новых сотрудников. И, по-видимому, они отвечали ей тем же, видя в жизни этой красивой женщины протест против темного царства, ценя в ней прообраз человека будущего.
Представляется, что Авдотья Яковлевна частично послужила прототипом Веры Павловны, героини знаменитого романа Чернышевского «Что делать?»[19]. В этом знаменитом произведении классик выступал против института брака, за свободное сожительство, за право жены в любой момент избавиться от мужа: Чернышевский одобрял отношения, когда женщина чего-то требует и что-то получает, ничего не давая взамен. В начале романа женщина, бросая мужчину, говорит ему: «Я думаю, что не буду нуждаться (в деньгах); но если буду, обращусь к тебе; позаботься же, чтоб у тебя на всякий случай было готово несколько денег для меня; ведь ты знаешь, у меня много надобностей, расходов, хоть я и скупа; я не могу обойтись без этого. Слышишь? я не отказываюсь от твоей помощи! пусть, мой друг, это доказывает тебе, что ты остаешься мил мне».
Не в точности ли срисовано это с практичной Авдотьи?
Правда, ее муж Панаев, в отличие от Лопухова, не самоустранился, чтобы не мешать жене самосовершенствоваться. Напротив, он присутствовал и в квартире, и в редакции как живой укор любовникам, да и Некрасов не очень походил на Кирсанова.
Добролюбов, человек молодой, решительный, резкий, не признающий никаких авторитетов, общепринятых мнений, сетовал на то, что многие его знакомые видели в нем лишь «сурового критика» и «расторопного журналиста», а он бы хотел быть и «юным котенком, желающим прыгать и ластиться». Критик являл разительный пример несоответствия
