12: Факторы просветления
Однажды, когда Будда жил в Раджагахе, Преподобный Махакассапа, живший в пещере Пиппхали, сильно заболел. Вечером Будда покинул своё уединение и пришёл навестить Преподобного Махакассапу.
Будда сел на приготовленное для него место и спросил: «Как у тебя дела, Кассапа? Как ты переносишь свою болезнь? Уменьшается ли боль?»
Махакассапа ответил: «Господин, я не очень хорошо переношу мою болезнь. Моя боль очень сильна, и не похоже, чтобы она уменьшалась».
Тогда Будда сказал: «Кассапа, я учил о семи факторах просветления. Если эти факторы взращивать и усердно развивать, они ведут к осознанию и совершенной мудрости, иными словами, к ниббане».
«Каковы эти семь? – продолжил Будда. – Внимательность, исследование феноменов, энергия, восторг, умиротворение, сосредоточение и равностность».
Услышав эти слова, Кассапа возрадовался. «О, Благословенный, – сказал он. – Воистину, это семь факторов просветления. Как я рад этим словам Достойнейшего!»
Махакассапа тут же исцелился, и его болезнь больше не возвращалась.
Семь факторов просветления – это качества, необходимые нам для достижения цели нашей практики. По мере того, как наша медитация углубляется, а оковы разрушаются, в нас возникают семь положительных качеств. Эти семь качеств, жемчужиной которых является внимательность, помогают нам победить силы заблуждения, нарушающие сосредоточение и замедляющие движение по пути к освобождению. В суттах приведено множество историй, подобных истории Махакассапы, когда, услышав произнесённые вслух названия факторов, некто освобождался от боли и болезней или выходил из сложной ситуации. Однажды, когда заболел сам Будда, Преподобный Махачунда произнёс названия семи факторов, и тяжёлая болезнь Будды тут же прошла.
Запомнить список факторов просветления легко, и некоторые люди делают это. Однако недостаточно знать, что это за факторы. Мы должны понять смысл всех факторов и использовать внимательность, чтобы увидеть, когда они присутствуют, как возникают, как развиваются и как их поддерживать.
На пали для семи факторов просветления используется термин бодджханга. Он происходит от слов «бодхи», что означает «просветление», и «анга», что означает «часть». Семь факторов, о которых мы говорим в этой главе, это части – части тела – руки и ноги просветления. Без них мы не можем идти по пути от страдания к свободе. Они всегда возникают в одном и том же порядке. По сути, каждый из них знаменует одну из стадий нашего прогресса на пути. Мы не можем перепрыгнуть через какую бы то ни было стадию, поскольку каждая из них является естественным развитием предыдущей. Давайте рассмотрим эти факторы более подробно.
Внимательность
Всё, что мы до сих пор обсуждали, относится к внимательности. Прогресс на пути всегда начинается с этого качества. Как сказал Будда, «внимательность – повелитель всех дхамм». Однако чтобы стать фактором, ведущим к просветлению, внимательность должна быть сильной, сфокусированной и целенаправленной. Будда описывает этот особый вид внимательности так:
