Марк Витрувий, древнеримский архитектор, в одной из своих книг утверждал, что природа распорядилась в строении человеческого тела следующими пропорциями: длина четырех пальцев равна длине ладони, четыре ладони равны стопе, шесть ладоней составляют один локоть, четыре локтя — рост человека. Четыре локтя равны шагу, а двадцать четыре ладони составляют рост человека. Все эти пропорции он использовал в своих архитектурных сооружениях. Если вы расставите ноги так, чтобы расстояние между ними равнялось 1/14 человеческого роста, и поднимете руки таким образом, чтобы средние пальцы оказались на уровне макушки, то центральной точкой тела, равноудаленной от всех конечностей, будет ваш пупок. Пространство между расставленными ногами и полом образует равносторонний треугольник. Длина вытянутых рук будет равна росту. Расстояние от корней волос до кончика подбородка равно одной десятой человеческого роста. Расстояние от верхней части груди до макушки составляет одну шестую роста. Расстояние же от верхней части груди до корней волос — одну седьмую. Расстояние от сосков до макушки составляет ровно четверть роста. Наибольшая ширина плеч — восьмая часть роста. Расстояние от локтя до кончика пальцев — одна пятая роста, от локтя до подмышечной ямки — одна восьмая. Длина всей руки — это одна десятая роста. Начало гениталий находится как раз посредине тела. Стопа — одна седьмая часть роста. Расстояние от мыска ноги до коленной чашечки равно четверти роста, а расстояние от коленной чашечки до начала гениталий также равно четверти роста. Расстояние от кончика подбородка до носа и от корней волос до бровей будет одинаково и, подобно длине уха, равно одной трети лица».
Вышеприведенный текст — полный перевод подписи, сопровождающей рисунок Леонардо, получивший название «Витрувианский человек». Это перевод из книги Марка Витрувия, поскольку рисунок великого художника первоначально создавался как иллюстрация для книги, посвященной трудам Витрувия.
«Витрувианский человек», пожалуй, самый знаменитый и узнаваемый рисунок Леонардо да Винчи. Это любимый рисунок героини «Кода да Винчи» Софи Неве. Позу «Вит-рувианского человека» принимает перед смертью ее дед Жак Соньер. Плакаты с изображением человека с вытянутыми руками и широко расставленными ногами украшали стены по меньшей мере двух поколений молодых людей. Витру-вий — архитектор, инженер и писатель, жил в Древнем Риме в конце I века до нашей эры и в самом начале I века нашей эры. Главный его труд — «Архитектура» — состоит из десяти книг. В них Витрувий рассматривает вопросы городской планировки Рима, инженерных и архитектурных сооружений Вечного Города. Кроме этого, автор целый раздел посвятил пропорциям человеческого тела.
О Витруви и снова вспомнили в эпоху Возрождения, и его теории в значительной степени способствовали росту и развитию классицизма той поры и в последующие периоды истории. Композиция «Витрувианского человека» Леонардо полностью основывается на процитированном выше отрывке из трактата Витрувия, который оказался в значительной степени прав, сделав акцент на рационализации геометрии посредством небольших целых чисел.
См. также: Леонардо да Винчи, Софи Неве, Жак Соньер.
БИБЛИОГРАФИЯ
ОСНОВНОЙ СПИСОК
Baigent, Michael; Leigh, Richard & Lincoln, Henry: The Holy Blood and the Holy Grail[4] (Arrow, 1996).
Baigent, Michael; Leigh, Richard & Lincoln, Henry: The Messianic Legacy (Arrow, 1996).
Baigent, Michael; Leigh, Richard & Lincoln, Henry: The Temple and the Lodge (Arrow, 2000).
Baigent, Michael & Leigh, Richard: The Elixir and the Stone: The Tradition of Magic and Alchemy (Viking, 1997).
Greene, Liz: The Dreamer of the Vine (Bodley Head, 1980).
Lincoln, Henry: The Holy Place: The Mystery of Rennes-le-Ch&teau (Weidenfeld & Nicolson Illustrated, 2002).
Picknett, Lynn & Prince, Clive: The Templar Revelation: Secret Guardians of the True Identity of Christ (Corgi, 1998).
Starbird, Margaret: The Woman With the Alabaster Jar: Mary Magdalene and the Holy Grail (Bear & Company, 1993).
Starbird, Margaret: The Goddess in the Gospels: Reclaiming the Sacred Feminine (Bear & Company, 1998).
Stoyanov, Yuri: The Other God (Yale University Press, 2000).
КУЛЬТ ЖЕНСКОГО БОЖЕСТВА
Ashe, Geoffrey: The Virgin: Mary's Cult and the Re-Emergence of the Goddess (Arkana, 1988).
Begg, Ean: The Cult of the Black Virgin (Arkana, 1996).
Haskins, Susan: Mary Magdalene, Myth and Metaphor (River-head Books, 1995).
Kinstler, Clysta: The Moon Under Her Feet: The Story of Mari Magdalene in the Service to the Great Mother (HarperCollins, 1989).
Markale, Jean: Courtly Love: The Path of Sexual Initiation (Inner Traditions, 2000).
Pagels, Elaine: The Gnostic Gospels (Penguin, 1990). Robinson, James M. (ed.): The Nag Hammadi Library (HarperCollins, 1990).
Stoyanov, Yuri: The Hidden Tradition in Europe (Arkana, 1994).
ПОСТИЖЕНИЕ НЕОБЪЯСНИМОГО
Andrew, Christopher (ed.): Codebreaking and Signals Intelligence (Frank Cass, 1986).
Boulton, D'Arcy J.D.: Knights of the Crown (Palgrave Mac-millan, 1987).
Burman, Edward: The Templars, Knights of God (Inner Traditions, 1990).
Cooper-Oakley, Isabel: Masonry & Medieval Mysticism (Theo-sophical Publishing House London, 1977).
Daraul, Arkon: A History of Secret Societies (Citadel Press, 1984).
Delaforge, Gaeton: The Templar Tradition in the Age of Aquarius (Threshold Books, 1987).
Fortune, Dion: The Mystical Qabalah (Weiser Books, 2000).
Godwin, Joscelyn (transl.): The Chemical Wedding of Christian Rosenkreutz (Phanes Press, 1994).
Hall, Manly P.: Secret Teachings of All Ages (Deep Books, 2003).
Highfield, A.C.: The Book of Celestial Images (Bargo Press, 1986).
Home, Alexander: King Solomon's Temple in the Masonic Tradition (HarperCollins, 1972).
Jung, C.G.: Mysterium Coniunctionis (Princeton University Press, 1977).
Jung, C.G.: Psychology and Alchemy (Routledge, 1980).
Jung, C.G.: On the Nature of the Psyche (Routledge, 2001).
