которая в своей жизни не исповедовала никакую религию. Она приняла миллеризм, но несправедливое исключение в 1843 году из Методистской церкви за ее веру во Второе пришествие, вероятно, озлобило ее, настроив против религии на всю оставшуюся жизнь. Поскольку призыв одной двойняшки к другой был крайне трогательным, я частично приведу его.
Написав о любви Иисуса Христа и Его готовности спасти всех, приходящих к Нему, Елена умоляла свою больную сестру: «Неужели ты не веришь в Иисуса Христа, Лиззи? Неужели ты не веришь, что Он твой Спаситель, что Он доказал Свою любовь к тебе, отдав Свою драгоценную жизнь за твое спасение? Все, что требуется от тебя — это принять Иисуса как твоего драгоценного Спасителя. Я молюсь самым ревностным образом, чтобы Господь Иисус открылся тебе и Рубену. Твоя жизнь в этом мире состоит не из удовольствий, а из печалей. Если ты перестанешь сомневаться в Иисусе и поверишь, что Он умер ради твоего спасения, если ты придешь к Нему такая, как есть, отдашь себя Иисусу и положишься на Его обетования живой верой, Он станет для тебя всем, чем только ты пожелаешь.
Каждому спрашивающему: „Что мне делать, чтобы спастись?", я отвечаю: „Веруй в Господа Иисуса Христа". Не сомневайся ни на мгновение, что Он хочет спасти тебя такой, какая ты есть… Никого нельзя заставить быть спасенным. Господь Иисус никого не принуждает. Он говорит всем: „Изберите ныне, кому служить"…
Христос понес за нас проклятия греха, чтобы мы не погибли. С ним поступили как с преступником, чтобы грешник мог получить Его праведность. Он был осужден за наши грехи, в которых Он не принимал участия, лишь бы мы были оправданы Его праведностью, к которой мы не причастны.
Ты, моя дорогая сестра, и твой муж должны надеяться на Его милость и верить в Иисуса Христа, Который в силах спасти вас. Почему? Потому ли, что на вас нет вины? Нет, потому что вы — грешники, а Иисус говорит: „Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию". Когда дьявол шепчет тебе: для тебя нет надежды, не верь ему, ибо „так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную". Что больше Господь мог для тебя сделать, чем Он сделал, дабы побудить тебя любить Его? Положись на Его слова и вверь свою беспомощную душу Иисусу Христу.
Дорогая сестра, нет ничего удивительного в том, что ты должна сделать. Ты чувствуешь себя несчастной, страдающей и сокрушенной, и именно таковых Христос приглашает прийти к Нему. „Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас…" Не пренебрегай такими великими обетованиями. Руки, которые были пригвождены ко кресту за тебя, простерты, чтобы спасти тебя. Страдая от болезни и ожидая смерти, ты не должна бояться. Друзья могут посочувствовать тебе, но не в силах спасти тебя. Твой врач тоже не спасет тебя. Но есть Тот, Кто умер, чтобы ты могла жить вечно. Верь в то, что Иисус услышит твое исповедание, примет твое покаяние, простит каждый грех и сделает тебя дочерью Божьей. Иисус Христос ходатайствует за тебя. Отдашь ли ты с верой свое сердце Христу? Я хочу, чтобы ты покоилась на груди Христа. Я молюсь за всех вас, чтобы любовь Иисуса согрела ваши холодные сердца и вы обрели в Нем мир, радость и праведность… Если Христос станет твоим Другом, тебе нет нужды бояться смерти. Тебе будет казаться, что ты только закрыла глаза здесь и сразу открыла их на небесах. Тогда мы встретимся, чтобы никогда не разлучаться. Ты должна принять Иисуса. Он жаждет дать тебе Свой мир и озарить тебя светом Своего лица. Лиззи, сердце мое жаждет видеть, что ты доверяешь Иисусу, ибо Он может дать тебе Свою благодать и понести все твои тяжкие страдания. Он любит тебя. Он хочет спасти тебя» (Письмо 61, 1891; курсив мой. — Дж. Н.).
Таким был сердечный вопль сестры Елены к сестре–двойняшке Лиззи. К сожалению, он не возымел действия. Лиззи умерла 21 декабря 1891 года в Горхаме, штат Мэн, месте своего рождения. Трудно было даже представить, что жизненные пути двух сестер–двойняшек окажутся настолько разными.
Глава пятнадцатая
Искажение ее слов и противодействие ее служению
Время от времени слова многих церковных руководителей цитируются неверно, их мысли сознательно искажаются людьми с целью что–либо доказать. Елене Уайт были знакомы эти проблемы, но ее ситуация осложнялась тем, что ее сторонники считали ее мысли богодухновенными. Следовательно, совет сестры Уайт имел больший «вес» при доказательстве той или иной точки зрения.
Искажение ее слов
Факты искажения произведений Е. Уайт, которые огорчали саму писательницу во время ее жизни, тревожат нас и сегодня. Например, некоторые люди использовали ее совет в качестве средства устрашения, чтобы влиять на других. Д. Ч. Кресс писал об этом г–же Уайт в 1900 году в связи с доктором Дж. X. Келлогом. «Некоторые братья, — говорил он, — использовали свидетельства, данные для исправления и спасения [Келлога], как средство устрашения, чтобы уничтожить его и подорвать его влияние». Такое искажение ее слов, предположил Кресс, настроило доктора враждебно к г–же Уайт, поскольку он отождествил ее с теми, кто хотел уничтожить его, и не понял искреннего побуждения сестры Уайт помочь ему (Письмо Д. Ч. Кресса Елене Г. Уайт, 1900, 18 октября).
В 1881 году г–жа Уайт выражала свое сожаление по поводу использования ее слов как «средства устрашения».
«Некоторые, — указывала она, — берут из Свидетельств информацию относительно санитарной реформы и делают ее эталоном. Они выбирают высказывания относительно отдельных видов пищи, которые представляются нежелательными, то есть используют высказывания, написанные для предостережения и наставления определенным личностям, вступающим или уже вступившим на скользкий путь. Недобросовестные люди сосредоточивают на этих высказываниях свое внимание и усиливают их как только можно, проявляя при этом особенно неприятные черты своего характера. Они преподносят их очень убедительно, делают их критерием и используют там, где они могут причинить только вред.
Есть люди, выбирающие из Свидетельств суровые выражения, не учитывающие обстоятельства, при которых были даны эти предостережения и предупреждения; они применяют их в каждом удобном для них случае. Таким образом они оказывают нездоровое влияние на разум людей. Всегда находятся люди, готовые выхватить выражения, которые могут стать для других камнем преткновения; таким способом они внедряют в реформы элементы своего собственного характера… Они идут работать, оказывая давление на людей. Выдергивая из Свидетельств отдельные выдержки, они
