107
Киреевский, I, стр. 34–39.
108
Там же, стр. XXXIV, примечание.
109
Верещагин — один из корреспондентов П. В. Киреевского, чьи записи помещены в «Песнях».
110
Киреевский. II. стр. 11.
111
Там же, стр. 1 1, 15, 36–40. Вероятно, и тексты Кирши Данилова были известны Евстигнееву по собранию Киреевского.
112
Там же, Приложения, стр. I–XVII.
113
Русские сказки, содержащие древнейшие повествования о славных богатырях…, ч. 1. М., 1780.
114
Киреевский, II, стр. 80–82 и 67–69.
115
См. примечание на стр. 16 книжки — объяснение слов «палатный брус» (там же, стр. 75).
116
П. Н. Полевой. Народные русские сказки в изложении П. Н. Полевого. СПб., 1874.
117
Сказка о славном русском богатыре Добрыне Никитиче и его славных подвигах. По древним былинам переложил П. Н. Полевой. С рисунками М. В. Нестерова. 2-е изд. А. Д. Ступина, М., 1894. стр. 50.
118
Там же, стр. 32.
119
См.: Д. А. Ровинский. Русские народные картинки, т. I, стр. 9—39.
120
Первое издание см.: Сказкин, № 24. Перепечатывалась: Русские народные сказки. Составитель Э. В. Померанцева. М., 1957, № 61; сб. «Илья Муромец». Подготовка текстов, статья и комментарий А. М. Астаховой. М.—Л., 1958, № 57.
121
«Илья Муромец», стр. 504–506.
122
Там же, стр. 506–507.
123
Тамбовский фольклор, № 1.
124
См. об этом выше, стр. 48–49.
125
Тамбовский фольклор, стр. 311.
126
Сказка под заглавиями «Илья Муромец и Святогор-богатырь» и «Об Илье Муромце» публиковалась неоднократно. См.: Сказки А. Н. Корольковой. Воронеж, 1941, стр. 11; А. Н. Барышникова (Куприяниха), А. Н. Королькова. Сказки. Воронеж, 1950. стр. 69; А. Н. Королькова. Сказки. Воронеж, 1956, стр. 3.
127
Астахова, II, № 212.
128
Там же, стр. 597.
129
Там же, стр. 699–700.
130
Киреевский, II, стр. 82.
131
Астахова, II, стр. 602.
132
Там же, № 198.
133
Рукоп. отд. ИРЛИ, P. V, колл. 118, папка 22, № 45.
134
А. М. Астахова. Русский былинный эпос на Севере, стр. 299–332.
135
Можно предположить, конечно, что отдельные случаи возникновения подобных сказок могли быть и в более ранние эпохи бытования былин, но как факт определенной традиции это явление позднего фольклора. Для более ранних периодов скорее можно предположить бытование рядом с классической былиной прозаических пересказов-побывальщин.
136
Афанасьев, III, №№ 430–432 и стр. 429; Записи Красноярского подотдела Восточно-Сибирского отдела РГО, 1902, стр. 96, № 49, и др. (см.: Андреев, № 1640).
137
См., например, коми сказку «Сын вдовы господин Иван Сараанчиков», опубликованную в сборнике, составленном И. Осиновым, «Висер вожса сьсыланкывъяс да мойдкывъяс» (Сыктывкар, 1941, стр. 247–256).
138
Василенко, стр. 173.
139
См.: Афанасьев, I, № 148. См. там же, стр. 621, комментарий И. П. Андреева о распространении аналогичных преданий в русском, украинском и белорусском фольклоре с приуроченном к разным лицам (Борису и Глебу и др.).
140
Иваницкий, стр. 197.
141
Смирнов, II, № 361.
142
Прикрепление этого же эпизода к Илье Муромцу находим в ряде сказок.
143
Рукоп. отд. ИРЛИ, P. V. колл. 99, папка I, № 54.
144
Сказки И. Ф. Ковалева. М., 1941, № 18.
145
Афанасьев, III, № 314.
146
Там же, № 313.
147
Беларускi эпас, стр. 78.
148
Зеленин В., № 100.
149
Ср. с аналогичным эпизодом белорусской сказки, упомянутой ниже, стр. 82.
150
Афанасьев, III. № 313; Смирнов, II, № 298.
151
Афанасьев, III, №№ 316, 358.
152
Смирнов, II, № 280.
153
В. С. Шурыгин. Сказки Смоленского края. Смоленск, 1952. стр. 63.
154
Соколовы, № 111.
155
Зеленин П., № 96.
156
Соколовы, № 113; Афанасьев, III, № 313, и др.
157
Иваницкий, стр. 165.
158
См., например: Соколовы, № 112.
159
Беларускi эпас, стр. 85.
160
Особой темой является также изучение преданий о богатырях. Выше указано предание об Илье Муромце, основанное на сказочном сюжете о Кожемяке. В Эстонии среди русского населения записан ряд преданий, также связывающих определенные места — горы, курганы, озера — с именами Ильи Муромца и Добрыни. В некоторых таких преданиях Добрыня смешивается с Калевипоэгом (сообщение В. Ф. Шмидт).
161
Она переведена на русский язык научным сотрудником Коми филиала Академии наук СССР А. К. Микушевым.
162
Точной паспортизации нет. Оригинал на коми языке хранится в фольклорном фонде Республиканского музея г. Сыктывкара.
163
Григорьев, I, стр. 16.
164
Рыбников, I, №№ 86–89.
165
Там же, II, 103–109.
166
Там же, I, стр. 153.
167
Собирание фольклора среди карел в советское время показало ошибочность этого утверждения П. Н. Рыбникова.
168
Рыбников, I, стр. CI, примечание.
169
