Ознакомительная версия. Доступно 13 страниц из 61
Сколь одиноким будет тот,
Кто прочим возражать рискнет!
Вот и торится – век за веком —
Стезя Простого Человека.
Перси П. Орминдер
Опрометчивость сущ. – Женская вина.
Опрометчивый прил. – Не ценящий наших советов.
«Ставь-ка со мною – и мы обдерем,
Всех, кто собрался за этим столом.
Как?! Ты играть не желаешь совсем?
Да-а, опрометчив ты… Более чем».
Бутл П. Гиш
Оптимизм сущ. – Учение или вера, что все прекрасно, включая сюда и то, что уродливо, что все хорошо, особенно плохое, и все правильно, даже то, что неправильно. Особенно много сторонников у оптимизма среди тех, кто привык попадать в самые бедственные ситуации и каждую новую напасть встречает гримасой, которую можно спутать с улыбкой. Как и всякого слепо верующего, оптимиста невозможно просветить – это умственное расстройство способна излечить только смерть. Оптимизм передается по наследству, но, к счастью, не заразен.
Оптимист сущ. – Сторонник доктрины, что черное – это белое.
Пессимист молил Бога о помощи.
«Так ты хочешь, чтобы я вернул тебе надежду и веселье?» – спросил его Бог.
«Нет, – ответил тот, – я прошу, чтобы ты создал нечто такое, что могло бы их оправдать».
«В мире уже все сотворено, – сказал Бог. – Но ты кое о чем позабыл: о том, что и оптимисту суждено умереть».
Опубликовать глаг. – В делах литературных – заложить фундамент для пирамиды критики.
Опыт сущ. – Откровение, осененные которым, мы отвергаем грехи нашей былой юности, предпочтя им грехи недалекой уже старости.
Ореол сущ. – Строго говоря, светящееся кольцо, порой окружающее небесное тело. Не следует путать его с ауреолой, то есть нимбом, небесным венцом – явлением совершенно иного порядка, которое служит признаком божественности или святости. Ореол – простая оптическая иллюзия, обусловленная влажностью воздуха, вроде как радуга; нимб же свидетельствует о святости не хуже, чем митра епископа и тиара Папы. На изображающей Рождество картине Седжкина, живописца набожного, нимбами снабжены не только Дева и Младенец, но и осел, жующий сено у священных яслей. К чести его следует сказать, что с отличием этим, для его породы непривычным, он выглядит вполне естественно, как и все прочие святые.
Ортодокс сущ. – Вол, носящий общедоступный религиозный хомут.
Орфография сущ. – Наука писать так, как видишь, а не так, как слышишь. Ее яростно, хоть и не вполне внятно защищают во всех лечебницах для душевнобольных. Ее сторонникам пришлось кое-чем поступиться со времен Чосера, но они с не меньшим жаром готовы и впредь защищать то, чем им предстоит еще поступиться.
Орфограф, ревнующий за просвещенье,
Судью попросил, чтоб тот вынес решенье,
Грозящее штрафом и арестованьем,
Всем тем, кто не дружен с правописаньем.
Судья ж написал: «Аткланяю прашенье.
Из всяково правила есть изключенья».
Осел сущ. – Народный певец с хорошим голосом, только вот слух у него никакой. В Вирджиния-Сити, штат Невада, его называют Большой Канарейкой, в штате Дакота – Сенатором, а по всей остальной Америке – просто Донки[13]. Животное это подробно и разносторонне отражено в литературе, искусстве и религии всех стран и всех времен; никто другой не занимал и не воспламенял людское воображение, как это благородное позвоночное. Правда, кое-кто (Ramasilus, lib. II., De Clem, и C. Stantatus, De Temperamente) подвергает сомнению, что осел некогда обожествлялся, но доподлинно известно, что ему поклонялись этруски, а если верить Макробию, и купазиане тоже. Только два животных допущены в мусульманский рай наряду с душами людей: ослица, на которой ездил Валаам, и собака из предания о семи спящих. А это, согласитесь, чего-то да стоит. Из того, что написано об этом животном, вполне можно составить целую библиотеку, большую и яркую, способную конкурировать как с тем, что понаписано о Шекспире, так и с тем, что понатолковано вокруг Библии. Поразмыслив, можно даже сказать, что и вся литература ослиная, в большей или меньшей степени.
Прославлен будь вовек, Осел! Ты – Глупости отец,
И Бестолковости кумир и Неувязок бог.
Допреже всего сущего создал тебя Творец,
А после уж и ты Ему от всей души помог.
Г. Дж.
Оскорбление сущ. – Преступление, по гнусности своей следующее за равнодушием.
Осмотрительность сущ. – Исследование бутерброда с целью определить, с какой стороны он намазан.
Оставаться глаг. —
Он на ветер свое состоянье пустил,
Но, на смертном одре возлежа, говорил:
«Пусть с тугою мошной я расстался,
Но при имени честном остался».
Можно было б ответить ему,
Что в гробу и оно ни к чему.
Дюран Гоуфель Арн
Осторожность сущ. – Дочь ответственности.
«Всегда себя считал я осторожным!» —
Вскричал визирь, а шах сказал:
«Возможно… Согласен. То единственный талант,
Которым наградил тебя Аллах».
Джорам Тэйт
Острота сущ. – Краткое и умное замечание, которое обычно произносят, но редко записывают. В словаре обывателей фигурирует под именем «шутка».
Остроумие сущ. – Соль, которой вечно недостает в интеллектуальной стряпне американских юмористов.
Острый ответ сущ. – Расчетливое ответное оскорбление. Практикуется джентльменами, питающими органическое отвращение к насилию, которым, тем не менее, невтерпеж кому-то врезать. Такую тактику применяют в перепалках североамериканские индейцы.
Осуждение сущ. – В богословии, состояние несчастного смертного, проклятого еще до рождения своего. Доктрину осуждения проповедовал
Кальвин, но его искренняя радость по этому поводу несколько омрачалась сознанием, что хотя одни предопределены к погибели, некоторым все же суждено спастись.
Отбывший сущ. – Состоятельный человек, у которого хватило предусмотрительности убраться из сферы досягаемости попрошаек и вымогателей.
Отвага сущ. – Одно из наиболее заметных качеств человека, обретающегося в полной безопасности.
Отвергать глаг. – Отказываться от почестей ради выгоды. Отказываться от выгоды ради большей выгоды.
Ознакомительная версия. Доступно 13 страниц из 61
