нее и в виде той болезни более не возвращался.
Эта же самая Ольга поведала, что, когда у нее однажды в 2002 году опасно воспалилось ухо, она, уже имея опыт помощи святителя Тихона, вновь приехала в Задонскую обитель. Прикладываясь к святым мощам, она ощутила исходящее от них сильное благоухание. Она осталась на молитву в храме и во время вечернего богослужения у нее из уха через гортань стала отходить густая мокрота, боли исчезли и больше не возобновлялись. [8]
Исцеление ребенка
Житель села Перевалочное Калачаевского района Георгий сообщил, что его восьмилетний сын в 1997 году у мощей святителя Тихона получил сразу два исцеления: прошел хронический гайморит и стала здоровой больная нога, в отношении которой московские врачи, долго и безуспешно лечившие ее, подозревали туберкулез кости. [8]
Поучения
О Боге
Бог наш, слушатели, как непостижим, так и невместим есть. И поэтому не только какое-нибудь малое место, какой-нибудь малый храм, но и весь мир, какой он ни есть, небо и земля, восток и запад, север и юг, величества Бога нашего вместить не может. Ибо, как учат священные богословы, Бог везде и на всяком месте есть. На небо пойдешь? Там Бог. В концы вселенной пойдешь? Там Бог. В одну минуту на небе, на земле и в преисподней земли один и тот же неотлучно Бог. Изобразил это пророк Его святой и царь Израилев Давид, говоря: Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Если взойду на небо, Ты там; если сойду во ад, Ты там; если подниму крылья мои поутру и поселюсь на краю моря, и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя (см. Пс. 138, 7-10). И так везде и на всяком месте Господь наш. (1, Т. 1, с. 62)
* * *
Вера святая и Божие слово научают нас, что Бог — везде, и все наше видит, и всякое дело, слово и помышление Ему открыто. (1, Т. 4, с. 377)
* * *
Видишь или в женщине-матери — к своим детям, или в птице к своим птенцам, или в скоте и звере к своим детенышам горячую любовь, от этого случая возведи ум свой к любви Божией, которую Он к разумному Своему созданию — человеку, по образу Своему созданному, имеет. Если в созданиях Своих, например, матерях к своим детям, такую Он насадил любовь, сколь несравненно большую Сам Он имеет любовь к человеку, которого по образу Своему и подобию сотворил. От этого источника проистекает, что столько Он благодеяний человеку показывает, которых не только исчислить, но и умом понять невозможно. Любовь Его несказанная в том проявляется, что Он так жаждет спасения нашего, так много терпит нас, согрешающих, с таким желанием ожидает нашего покаяния, с таким благоприятием и радостью кающихся принимает, с таким неблаговолением некающихся наказывает. (1, Т. 2, с. 16)
* * *
Создатель и есть Бог наш в едином естестве, но в трех лицах веруемый, исповедуемый и поклоняемый — Отец и Сын и Святой Дух. (1, Т. 4, с. 1)
* * *
Бог есть Дух — духовного почитания и поклонения требует. (1, Т. 3, с. 66)
* * *
Бог один для души, как образу и подобию Своему, есть свет, жизнь, пища, питие, укрепление, прохлаждение, утешение, увеселение, радость, покой, мир, богатство, честь, слава и все блаженство. Без Бога и кроме Бога душа жить, успокоиться и блаженна быть не может. (1, Т. 4, с. 333)
* * *
Милосердный Отец Небесный с распростертыми руками принимает к Себе блудников, прелюбодеев, мытарей, разбойников и прочих великих грешников, с сокрушенным сердцем к Нему приходящих, и приказывает всем Небесным Силам радоваться их обращению. Бывает радость на небе у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся, говорит Христос (см. Лк. 15, 10), этим милосердием нас, малодушных, ободряя. (1, Т. 1, с. 52)
* * *
Прославляется имя Божие несомненной на Него надеждой. Ибо так показываем, что истинен Бог, Который обещал избавить, всесилен, Который может спасти, премудр, Который знает, как спасти, благ, Который хочет спасти уповающих на Него. (1, Т. 3, с. 69)
* * *
Христу, кроткому и смиренному сердцем (Мф. 11, 20), нет места там, где гордостью и высокоумием надменные сердца высоко возносятся и много о себе мечтают. Нет Ему и там места, где злоковарные лисы норы имеют.
Отходит, говорю, оттуда, где Евангелие Его, проповедь Его святую вымыслом, Царство вечное, Им проповеданное, басней считают, где грех за игрушку ставят, где с душой своей так разглагольствуют: Душа, ешь, пей, веселись, имеешь богатства много (Лк. 12, 19).
Не сыщем Его и там, где нечистые духи место себе убранное и украшенное имеют, духи ненависти, злобы, зависти, духи блудодеяния, прелюбодеяния, вражды. Что общего у света с тьмою и у Христа с Велиаром? (2 Кор. 6, 14–15). Не сыщем, говорю, да и искать незачем, да не услышим и мы того, что женам-мироносицам, ищущим Его среди мертвых, сказано: Что вы ищете живого между мертвыми (Лк. 24, 5)? Ибо мертвецы — все вышесказанные, мертвецы непогребенные, одной ногой по земле, а другой во вратах адовых ходящие. (1, Т. 1, с. 30)
* * *
Бог мир весь ради нас сотворил, и все нас ради творит, и Сына Своего ради нас в мир послал, и на смерть Его предал ради нас, и так от грехов, дьявола, смерти и ада искупил нас, и вечное уготовал царствие: что более уже может Бог сотворить ради нас? Сотворим и мы все ради Него, и возлюбим Его, и почтим Его, и послужим Ему, и заповеди Его святые сотворим ради Него Самого, и так от чистого сердца угодим Ему. (1, Т. 4, с. 376)
* * *
Бог наш Промыслитель, Он о нас промышляет и печется. Он подает нам пищу, одежду и дом. Его солнце, луна и звезды нас освещают. Его огнем мы согреваемся и варим себе пищу. Его водой омываемся и прохлаждаемся. Его скот нам служит; Его воздух нас оживляет и сохраняет нашу жизнь. Словом, в Его благах и любви содержимся и без них и минуты прожить не можем. (1, Т. 5, с. 215)
* * *
Бог с нами, ибо можем со
