убедительно доказывает, что термин "этнические чистки" подходит к гораздо более широкому спектру американской политики.
Существует множество этноисторических исследований индейских народов, принимавших изменения в этот период. Например, Richard White, The Roots of Dependency (1988). Александра Хармон в книге "Богатые индейцы" (2010) рассматривает как отношение коренных жителей к богатству, так и парадоксы богатых индейцев. Эндрю Р. Грейбилл в книге "Красные и белые" (2013) рассматривает зачастую запутанную историю индейцев и белых. Среди лучших этноисторий - Грегори Смоак, "Призрачные танцы и идентичность" (2006) и Рэймонд ДеМалли, "Призрачный танец лакота: An Ethnohistorical Account", Pacific Historical Review 51 (November 1982). Также см. отредактированную работу ДеМалли, посвященную учениям, переданным Джону Г. Нейхардту, "Шестой дед" (1984). Есть также ряд новых исследований, в которых рассматриваются попытки индейцев обратить аргументы и убеждения белых в свою пользу. См. Луис С. Уоррен, "Наемный труд в священном круге: Танец призраков как современная религия", Western Historical Quarterly 46, № 2 (2015). О городских индейцах см. в книге Coll-Peter Thrush, Native Seattle.
Работы Фрэнсиса Пола Прухи по-прежнему доминируют в исследованиях индейской политики, особенно "Политика американских индейцев в условиях кризиса" (1976) и "Великий отец" (1984). Уильям Т. Хейген, "Захват индейских земель" (2003) - последняя из его важных книг, в число которых также входят
Американские индейцы" (1961) и "Ассоциация прав индейцев" (1985). Роберт М. Атли, "Индейская граница американского Запада, 1846-1890" (1984), оказал широкое влияние, как и Брайан В. Диппи, "Исчезающий американец" (1991). Эверетт А. Гилкрест, Ричард Генри Пратт и американская индейская политика, 1877-1906 (1974), является исследованием важного реформатора индейской политики. Paul Stuart, The Indian Office (1979) - одно из первых институциональных исследований индейского ведомства. Clyde A. Milner, With Good Intentions (1982) рассматривает квакеров и политику мира.
Фредерик Э. Хокси - ведущий современный исследователь индейской политики и индейской политической мысли. В его книге "Последнее обещание" (1984) рассматривается расистский поворот в политике американских индейцев, а в книге "Эта страна индейцев" (2012) - то, как индейские активисты пытались использовать правовую и политическую систему в своих интересах. Одной из таких индейских активисток была Сара Виннемукка, написавшая книгу "Жизнь среди пиутов" (1883). Книга К. Джозефа Генетина-Пилавы "Кривые пути к аллотам" (2012) - важное недавнее исследование ключевой части американской политики. Дуглас В. Адамс, "Федеральная школа-интернат для индейцев" (1975 г.) рассматривает еще один инструмент политики того периода, который привел к гибели и страданиям. Недавние исследования оценивают политику американских индейцев через призму колониализма. Хорошим примером является книга Маргарет Д. Джейкобс "Белая мать темной расы" (2009).
Армия занималась не только борьбой с индейцами. Пол Эндрю Хаттон, "Фил Шеридан и его армия" (1985 г.) рассматривает важнейшую фигуру в Реконструкции Запада и Юга, а также в подавлении забастовок. Об армии и забастовках - Jerry M. Cooper, "The Army as Strikebreaker," Labor History 18, № 2 (1977). Об армии и правоохранительных органах - D. Laurie Clayton, "Filling the Breach," Western Historical Quarterly 25, № 2 (1994). Джерри М. Купер, "Восхождение Национальной гвардии" (1997) рассматривает создание современной Национальной гвардии.
Неиндейские поселения на Западе возникали на землях, которые федеральное правительство отвоевывало у племен, а затем проводило межевание и распределение. Это было частью более масштабного процесса создания границ. Для определения национальных границ и их значения следует начать с книги Рейчел Сент-Джон "Линия в песке" (2011), Бенджамина Хоя "Стена многих высот" (2015) и Бет ЛаДоу "Линия медицины" (2002).
В области земельной политики основополагающими остаются работы Пола Уоллеса Гейтса, в том числе "The Homestead Law in an Incongruous Land System", American Historical Review 41, no. 4 (1936); "История развития законодательства о государственных землях" (1968); "Пятьдесят миллионов акров" (1966); "Мечта Джефферсона" (1996). Также важны Рой М. Роббинс, "Наше земельное наследие" (1976, 2-е изд.); Бенджамин Хорас Хиббард, "История политики в отношении государственных земель" (1965); и Вернон Карстенсен, "Фермы или леса" (1958). Что касается Закона об усадьбе, то Фред А. Шеннон, "The Homestead Act and the Labor Surplus," American Historical Review 41, no. 4 (1936), и о системе землеустройства, которая распространилась на весь Запад, Хильдегард Б. Джонсон, "Порядок на земле" (1976). Для концептуального картирования - Katherine G. Morrissey, Mental Territories (1997).
Наряду с индейцами, мексиканские американцы и китайцы были большими неудачниками на Западе. О судьбе американцев мексиканского происхождения в Калифорнии см. в Leonard Pitt, The Decline of the Californios (1998). О Нью-Мексико и Колорадо см. книгу Марии Э. Монтойи "Перевод собственности" (2002). Что касается китайцев, то здесь важными работами являются Alexander Saxton, The Indispensable Enemy (1995) и Erika Lee, At America's Gates (2003), но я также во многом опирался на Beth Lew-Williams, чью важную книгу The Chinese Must Go я читал в рукописи. О печально известном инциденте с применением насилия - Craig Storti, Incident at Bitter Creek (1991). Для общей истории, выходящей далеко за пределы Запада, Рональд Т. Такаки, A Different Mirror (l993).
О миграции на Запад и сельскохозяйственных поселениях неиндейцев можно прочитать в книге Фреда А. Шеннона "Последний рубеж фермера" (1968, изд. 1945), а также в книге Гилберта Кортланда Файта "Фермерский рубеж, 1865-1900" (1966). Об опыте поселенцев см. John Ise, Sod and Stubble (1996); Paula Nelson, "'All Well and Hard at Work': The Harris Family Letters," North Dakota History 57 (Spring 1990); Sherry L. Smith, "Single Women Homesteaders," Western Historical Quarterly 22, no. 2 (1991); и Donald J. Pisani, From the Family Farm to Agribusiness (1984) и Water, Land, and Law in the West (1996).
Если говорить о проблемах, с которыми сталкивались поселенцы на Великих равнинах и засушливом Западе, то хорошим началом для ознакомления с экологическими реалиями региона является работа Кэри Дж. Мока "Дождь в саду Великих равнин США, 1870-79", Climatic Change 44 (2000). Дэвид М. Эммонс, "Сад на пастбищах" (1971) - классический рассказ о том, как "дождь следует за плугом", а Х. Крейг Майнер, "К западу от Вичиты" (1986) и Джон Хадсон, "Две границы дакотских усадеб", Анналы Ассоциации американских географов 63, нет. 4 (1973) рассматривают фактическое заселение. Джефф Канфер "На Великих равнинах" (2005) - оригинальная, но спорная переоценка сельского хозяйства Великих равнин.
В области миграции и расселения афроамериканцев выделяется книга Кинтарда Тейлора "В поисках расовой границы" (1998). Нелл Ирвин Пейнтер, "Исходники" (1976) остается важной работой по истории Юга и Запада. См. также Альберт Бруссард, Кинтард Тейлор и Лоуренс Брукс де Грааф, изд. "В поисках Эльдорадо" (2001).
Мормоны были группой, значение которой в истории Запада намного превосходило их численность. О Бригаме Янге см. Leonard J. Arrington, Brigham Young
