как я вернулся!» На что Асас ответил: «Вы ушли вечером, а пришли утром». Мирза поднялся в цитадель и обосновался там. Шамс-ад-дин Мухаммад-хан Атка, соблюдая должную почтительность, привел к мирзе Его Величество Шахиншаха. Мирза, увидев его, место проявления чудес, невольно повел себя снисходительно и благородно. Он высказал ему много разных любезностей, но по недальновидности отдал Его Величество, находившегося под тенью покровительства Господа, на попечение своим людям.
258
Когда мирза Камран захватил Кабул, он дал волю жестокости, обагрив свои руки кровью невинных людей и присвоив их имущество. 259 Он ослепил Михтар Васила и Михтар Вакила, приближенных царских рабов. Из мести за стойкость в Замин Даваре он кастрировал и предал мучительной смерти Хисам-ад-дина, сына Мир Халифы, который был официально приглашен на службу к Его Величеству Шахиншаху и чьи
владения передали Улуг мирзе. Чули Бахадура, преданного и испытанного слугу, также казнили, а Ходжа Муаззам, Бахадур-хан, Атка-хан, Надим Кока и многие другие были заключены в тюрьму. Такими деяниями мирза уготовил себе и физическую и духовную погибель, и для [жителей] этой страны и верующих имя его стало притчей во языцех. Он неоднократно искушал и бесчестил людей лживыми письмами8. Среди них [обольщенных] был Шерафкан, который поддался и оставил [царя], а также Султан Мухаммад Бахши и Бек Кока, которых обманом склонили к отделению (от Хумаюна). Неискренние, недостойные и ограниченные, они, ради крохотной выгоды, ссыпали прах мира в чашу своей алчности и вступили на путь мятежа. И представляется, что главной причиной падения Кабула стали разногласия и небрежность, так же как недостаток бдительности и осмотрительности. Ибо в это время Мухаммад Али Тагай, который занимал должность дароги этого города от имени Его Величества Джаханбани, поддался беспечности и не принял надлежащих мер предосторожности. А Фазиль бек, в свою очередь, носился с эгоистичными планами и лелеял идеи независимости (от Мухаммад Али). Из-за малого ума и способностей они схватились друг c другом, готовя собственную погибель. Когда Кабул попал в руки мирзы, тот стал набирать армию, готовясь к восстанию. Вокруг него собралось значительное число [пособников]. Однажды, когда он находился на вершине цитадели, Валад бек, Абу-л Касим и многие телохранители шаха, оставившие службу и ехавшие в Персию, пришли воздать ему почести. Его Величество тоже был на этом пиру, украшая его сиянием своего присутствия. Все близкие слуги мирзы отличались прожорливостью (дарпаи ахз у джар), а присутствующие были похожи на мух, роящихся возле лавки свежего мяса и мешающих друг другу. Хорошая идея пришла Абу-л Касиму, и он прошептал Валад беку, что можно совершить похвальное деяние, если они, числом 30 человек, объединятся и убьют мирзу. [Тем самым] они возвеличат росток, [появившийся] в весеннюю пору судьбы и власти, — он намекал на Его Величество Шахиншаха. Валад бек, который не отличался воинственностью, показал свою нерасположенность к этому плану, произнеся: «Мы путешественники, зачем нам вмешиваться?» Ведь если высшая нить каждого действия связана [лишь] с определенным моментом, какая возможность могла открыться до срока?
Глава 42
260
Поход Его Величества Джахаибаии Джаииат-ашияии из Бадахшана на Кабул и осада города
Когда вести о восстании мирзы Камрана дошли до Его Величества Джахаибаии, он, несмотря на сильный холод, на обилие снега и льда, решил поспешить через ущелье Абдара1, чтобы потушить пламя мятежа. Прежде всего он послал мирзе Сулейману великодушное письмо,
объявлявшее этому удрученному скитальцу пустыни прощение его пре
грешений и даровавшее ему позволение вернуться; мирза был также почтен возвратом ему земель, которые Его Величество Гити-ситани Фир-дус-макани пожаловал его отцу. Его Величество Джаханбани утвердил мирзу Хиндала в правлении Кандузом [Кундузом], Андарабом, Хостом, Кахмардом и Гори и прилегающими землями, а сам, ведомый Аллахом, в благой час повернул поводья намерения к Кабулу. Из-за сильного снегопада и обледенения дороги он остановился на несколько дней в Таликане2. Узбеки сочли возвращение Его Величества [из Бадахшана] большой удачей и счастливым спасением, и мир и спокойствие воцарились в душах людей. Так весь Туран освободился от страха перед великой армией. Когда снегопад утих, Его Величество отправился из Таликана в Кандуз. Мирза Хиндал оказал ему гостеприимство, и, чтобы порадовать мирзу, Его Величество разбил лагерь недалеко от города, в саду Хусру-шаха. После [праздника] Ид-и-Курбана3 он прошел через перевал Шибарту4, достиг перевала Регак5 и остановился у Ходжа Сех Ярана («три друга»). Шер Али, один из искренних и преданных сторонников мирзы, укрепился в ущелье Абдара. Но что могут внешние силы противопоставить внутреннему (Божественному) содействию? Или человеческая сила — поддержке Аллаха? Шер Али обратился в бег-
ство перед мирзой Хиндалом и Карача-ханом, но когда победоносная армия прошла, он подкрался с тыла и напал на обоз. Когда Его Величество разбил лагерь в Чарикаране, многие [воины], забыв о милостях и о договоре, покинули его и примкнули к мирзе Камрану, за что получили высокие должности (дараджат, букв. «возвышения»); однако в действительности это означало лишь падение (даракат, букв. «понижение»). Среди них был Искандер султан, мирза Санджар Барлас, сын Султан Джунаида Барласа и сестры Его Величества Гити-ситани Фирдус-макани6. Его Величество стоял близ границы Замзамы и напрягал все силы, чтобы укрепить малодушных и нерешительных. Обещаниями и соглашениями он поднял дух поколебленных и созвал совет. Получившие разрешение говорить заявили, что раз Камран заперся в крепости и укрепился, то следует отступить от Кабула и отправиться в Бури и Ходжа Пуште, чтобы обеспечить провизией армию. Все согласились с этим, и войско покинуло Замзаму. Но уже в пути во вдохновенном разуме Его Величества родилась мысль, что нецелесообразно всей армией направляться к Ходжа Пуште, так как у многих [воинов] в городе находятся семьи, и следовательно, эти воины могут дезертировать. К тому же могут решить, что армия направляется в Кандагар. Лучше будет собрать всё мужество и овладеть внешними укреплениями [города] (шахрбанд). Если мирза выйдет сражаться, тем лучше; если же нет, то [во всяком случае] люди не дезертируют и получат [какое-то] укрытие от осеннего ненастья. Он послал за Хаджи Мухам-мад-ханом и сообщил осенившую его идею. Тот одобрил ее, и всё было соответственно решено. Хаджи Мухаммад-хан с войском проследовал через перевал Минар, а Его Величество, пройдя перевалом Пайен, отправился осаждать Кабул. Победоносные войска под командованием мирзы Хиндала достигли окрестностей Дех-Афганан и находились
