также новых членов по Богу.
Воскресение – это освобождение образов Божиих Света из темницы от плена плоти тьмы. Это и есть преображение в новое, небесное тело.
***
Если это и есть образ воскресения, какой смертью умер Христос в мире тьмы? – смертью для греха, как Образ Света Истины и Любви.
Какое Тело Господа воскресло и взошло к Отцу? – самое небесное Тело: Образ Божий Слова из Плоти и Крови Духа Святого!
Если в мире Господь (Образ Слова) был по виду как человек из плоти тьмы, воскрес невидимый Образ Божий Слова, Господь Бог из Плоти и Крови Духа Святого!
Воскрес единый Образ Божий Слова? – да. Он и взошел одесную Отца.
Что осталось в мире? – слова проповеди, превращенные людьми мира в рукописание, которое из человеческих, плотских и противоречивых смыслов слов.
Слова рукописания мертвые или живые, если они из знаков? – мертвые.
Но они оживают духами тех, кто принимает их смыслы Божии познанием через веру в Бога мыслями и помыслами Божиими, а это означает, что в них верой их разума оживает Бог.
***
Библия – это собрание человеческих слов и их плотских смыслов, в которых тайна – Божии образы смыслов, которые нужно познать. Поэтому по сути, а не по внешнему смыслу слова Библии – это слова Божии.
Она кажется нам противоречивой, потому что таковы плотские смыслы, которыми оперирует плотский человеческий ум, потому что ветхий человек – это душевный человек: бессмысленный образ духа ума человеческого.
О единстве Слова свидетельствуют Божии (духовные) смыслы слов Библии, но познать их может только тот, кто имеет дух разума и веру. Если Слово – это Дух, Истина, познание тайных смыслов распятого Слова – это познание Истины, то есть духовных смыслов библейских текстов.
***
Мы познали, что крещение во Христа – причина смерти ветхого человека, потому что крещение – это духовное деяние разума.
Упразднение душевного тела-образа – это не уничтожение души, а обращение от чувственной жизни к вере, преобразование души в веру.
Это означает, что душа верующего разума – вера? – да, она жена разума.
Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.
Живущий для Бога живет в Боге. Если Бог безначальный, вечный Образ Истины и Любви, живущий в Нем имеет жизнь вечную. Это означает, что живущий во Христе не может умереть для Бога.
Почему образ Света умер в человеке для Любви? Потому что он был удален от Бога водворением образа человеческого (творения) в изделие из праха, во тьме которого сидят верующие в Него. Человек, став свободным от Бога водворением его во тьму изделия из праха, приняв изделие из праха своим домом (телом), не видя Свет, стал жить как захотел, чем соблазнялся.
Поэтому человек-тварь умер для Бога, стал грешником? – да.
Обратим внимание, что человеческий образ по Богу был сотворен в Господе Боге, поэтому был водворен в изделие из праха вдуванием.
Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.
Кто же под законом? – рабы греха.
Верующие в Христа Спасителя свободны от буквы закона, потому что живут в Духе Божием Иисусом Христом, как Его рабы.
Живущие во Христе живут в мире благодати Духом Святым, поэтому грешить не могут.
Если Моисей пил закон Божий, который благ, из последующего Камня, а Камень был Господь Иисус Христос, и предал его Израилю, разве Господь не Образ закона Любви?
Закон Божий благ, как Божий Образ Божиих смыслов слов Божиих, а не как буква закона.
Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или [рабы] греха к смерти, или послушания к праведности?
Мы сами себя добровольно делаем рабами кого-либо, чего-либо, соблазняясь чем-либо. Мы соблазняемся и словом, а оно может быть лукавым, ложью. Делая себя рабами лжи, мы грешим, восстаем на Истину, делая зло, омертвляем в себе свет Божий.
Грех – плод непослушания воле Бога (закону Любви), причина смерти для Бога.
Верующие, делая себя учениками и последователями деяний Господа Иисуса Христа, сначала делают себя рабами Бога, потому что духовные дети, не различающие добро и зло, но желающие исполнять волю Бога.
***
Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.
Почему сказано не о сердце, а о теле – образе души?
Вы знаете, что образ души (душа) как образ жизни, тело духа?
Вы понимаете, что, говоря о повиновении телу, сказано о рабстве образа духа ума душе (чувствам: их желаниям, похотям)?
Не предавать членов тела – это разуму не предавать членов своего образа, от которых образы жизни, в орудия неправды, то есть образы по Богу слов Божиих не предавать в рабы греху как злому смыслу образа своей жизни. Это означает, что разум и его образ должны быть главами своего образа жизни по воле Бога. Для разума это и есть предоставление себя и членов своего образа Христу как ожившему из мертвых для Отца Небесного.
***
Какое тело может быть похотливым: из праха, душевное или духовное?
Если первый человек – это душевный человек (образ) и есть второй духовный человек, который Господь, а изделия из праха – не имеющие души мертвые изделия, то очевидно, что похотливое тело – это образ чувственной души, как жены человека, к которой он прилип, как к своему образу жизни.
***
Словами, смыслы которых человек принимает доверием, он может жить и пользоваться в общении с ближними, но они не могут быть твердой опорой для веры в Бога.
Твердь – это истина, а она плод познания духом жизни, то есть исследования смыслов слов смыслами Божиими слов Божиих и испытания смыслов слов образом жизни по ним.
Это означает, что опереться в пути по жизни можно только на Истину, потому что истина – опора для веры (Любви).
Если Господь – это Истина, путь и Жизнь, то прямыми
