Ознакомительная версия. Доступно 9 страниц из 45
Поясню сказанное на примере из моей практики. Родители-мусульмане настоятельно просили меня поговорить с их дочерью. Она находилась в реабилитационной клинике, но бойкотировала все врачебные назначения, и поэтому ее здоровье не улучшалось. Я пригласила молодую женщину к себе на прием и узнала подоплеку ее тотального отказа от лечения.
Родившаяся в Германии турчанка, она испытывала притяжение сразу двух культур. С одной стороны, она была воспитана в строгих традициях родины своих предков, с другой – стремилась стать современной и успешной. Закончив гимназию с хорошими отметками, она решила учиться дальше. Чтобы полностью посвятить себя учебе, девушка переехала в студенческое общежитие и занималась как одержимая.
Как-то раз у нее поднялась высокая температура, но, поскольку ей предстоял серьезный экзамен, она продолжала готовиться, преодолевая недомогание. Она просиживала над учебниками ночи напролет и игнорировала свое быстро ухудшающееся состояние. Как выяснилось позже, у нее развивалось воспаление сердечной мышцы, и в конце концов заболевание громогласно заявило о себе: одним поздним вечером, когда она, как всегда, сидела за письменным столом, сердце у нее остановилось, и она рухнула на пол. Девушка из соседней комнаты услышала глухой звук падения и прибежала посмотреть, все ли в порядке, – к счастью, дверь в комнату была не заперта. Увидев, что соседка лежит без сознания, девушка подняла тревогу, и студент-медик, случайно живший на том же этаже, поспешил на помощь. Ему удалось реанимировать больную, а спасательный вертолет срочно доставил ее в больницу.
По мнению лечащих врачей, она еще легко отделалась, так как нарушения высших корковых функций не успели стать необратимыми, однако для полной компенсации этих нарушений клинический курс лечения необходимо было дополнить интенсивными упражнениями, а вопрос о том, сможет ли она когда-нибудь продолжить учебу, врачи и вовсе оставили открытым.
Такова предыстория. Теперь проблема заключалась в решительном отказе пациентки делать рекомендованные упражнения, что заставило врачей предположить у нее депрессию на почве органических изменений головного мозга с соответствующим мрачным прогнозом. Все выглядело так, будто она махнула на себя рукой.
Я слушала молодую женщину с живым участием, видимо, поэтому она прониклась ко мне доверием. Перед врачами у меня было еще то преимущество, что я воплощала в себе образ, к которому она так стремилась, – образ образованной успешной женщины. Окончив свой рассказ, она немного помолчала, а потом подняла на меня глаза и спросила без всяких обиняков: «Вы верите в Бога?» Я опешила. Как психотерапевту мне вообще-то следовало бы ответить, что вопросы веры не входят в мою компетенцию и что если все дело в этом, ей лучше обратиться к исламскому духовнику. Но я почувствовала, что она спрашивала меня как человека, а не как специалиста в какой-то области. Поэтому я и ответила просто как человек, сказала то, что думаю: «Да». Она горячо закивала – да, она тоже. Она верует в Аллаха. «Ну конечно, – тихо согласилась я, – очень красивое имя для Бога…» И тут ее словно прорвало. Аллах ее покарал! Ударом своей длани Аллах поверг ее в прах! И правду сказать, она ела свинину, она перестала регулярно ходить в мечеть, и он отомстил ей. Он отказался от нее!
Я с испугом смотрела на этот выплеск эмоций, в котором сквозил искаженный образ Бога. «Бедный ребенок!» – думала я и качала головой. Наконец я заговорила – очень спокойно и очень серьезно, ибо на карту было поставлено многое. «Послушайте, – начала я, – вы хоть понимаете, насколько малы мы, людишки, и насколько велик Аллах? Мы по сравнению с ним что муравьи по сравнению с созвездием Млечного Пути. И вы думаете, что разгадали его до конца, вы думаете, что знаете его намерения, и не стесняетесь приписывать ему чисто человеческие черты – мелочность и мстительность? С каких это пор муравьи научились вычислять орбиты планет и анализировать вспышки на Солнце? Умоляю вас: не пытайтесь интерпретировать деяния Бога – вы наверняка ошибетесь!»
Молодая женщина смотрела на меня в глубокой задумчивости. Мои аргументы, кажется, действовали на нее.
«А теперь, – продолжала я, – буду с вами откровенна и выскажу свое мнение по поводу вашей истории.
Не надо приплетать Аллаха к вашей остановке сердца. С точки зрения медицины причины произошедшего очевидны. Высокая температура, бессонные ночи, ваше варварское отношение к своему организму, переоценка своих сил. – объяснений вполне достаточно. Если здесь и есть что-то труднообъяснимое, так это множество случайностей, благодаря которым ваша жизнь была спасена. Случайно вы забыли запереть дверь своей комнаты именно в тот трагический вечер, хотя обычно всегда это делали. Случайно студент-медик с вашего этажа был дома, поблизости от вас, а не на дискотеке или где-нибудь еще, и смог оказать вам первую помощь. И случайно спасательный вертолет оказался на месте, а не на вызове за сотни километров и был готов немедленно стартовать, чтобы доставить вас в больницу. Дорогая фрау, ведь все это случайные совпадения! И если уж вы непременно хотите рассуждать обо всем этом в религиозном русле, то, на мой взгляд, Аллах скорее сохранил вас, бережно поднял вас, лежащую на полу, практически уже мертвую, и послал обратно в жизнь, потому что вы еще нужны здесь, вы еще должны выполнить свою миссию на земле». В глазах молодой женщины заблестели слезы. «Так вот оно как, – прошептала она. – Значит, Аллах все-таки любит меня?» Я молча улыбнулась ей, и, пусть не сразу и не слишком уверенно, она ответила мне улыбкой.
С этого дня и часа она начала прилежно работать над своим восстановлением, движимая желанием продолжить учебу, и я очень надеюсь, что это ей удалось. Во всяком случае, ни о какой органической депрессии речи уже не было, вся проблема заключалась в том, чтобы перейти от первого «либо» (Аллах покарал меня) ко второму (Аллах сохранил меня), то есть от отчаяния к благодарности.
И для того, и для другого «либо» было достаточно причин, но в конечном итоге молодая женщина выбрала несомненно лучший (и более соответствующий истине) вариант.
Священник и мастика
С нами постоянно случаются те или иные события. И существует довольно широко распространенная привычка при наступлении неприятных событий тотчас проявлять «прозорливость» и искать причины этих неприятностей, нередко погружаясь в дилетантские толкования, и в конце концов торжественно выуживать из цилиндра вместо кролика козла отпущения.
Понятно, что вульгарный журнализм изобретает свои новостные заголовки именно таким способом, и это в немалой степени способствует укоренению в читателях привычки к бесполезным умственным спекуляциям. Но факт остается фактом: лишь очень немногие спекуляции, выстроенные на домыслах, «попадают в точку», то есть могут быть научно обоснованы. Уже не говоря о том, что эта «точка» порой вообще недоступна человеческому глазу, и нам приходится лишь повторять вслед за Сократом: «Мы знаем, что ничего не знаем».
Поэтому вот совет № 3: откажитесь от спекуляций и умозрительных построений.
Конечно, трудно смириться с тем, что «мы ничего не знаем». Не лучше ли все-таки строить догадки?
Ознакомительная версия. Доступно 9 страниц из 45
