Ознакомительная версия. Доступно 9 страниц из 45
Здесь я хотела бы еще раз вернуться к моей группе дерефлексии. Мне было чрезвычайно интересно наблюдать, как участники, не привыкшие концентрироваться на хорошем, на первых порах рассказывали почти исключительно о своих повседневных приятных впечатлениях, однако спустя несколько недель они начали отмечать позитивное и вне своей внутренней сферы. В их кладовых открывалась одна дверь за другой, и наконец для них засияла особо драгоценная жемчужина – «ты».
Они все отчетливее различали в окружающих своеобразные и достойные уважения черты и все больше проникались к ним подлинной симпатией, которая ничего не ждет в ответ и принимает людей такими, какие они есть.
Помню, как один господин с ограниченными физическими возможностями, вместо того чтобы привычно горевать об утраченной способности к путешествиям, вдруг принялся изготавливать из снятых когда-то за границей видео превосходные документальные фильмы и демонстрировать их членам группы и их друзьям, что неизменно вызывало бурный восторг зрителей.
Запомнилась мне и одна овдовевшая дама, бывшая преподавательница латинского языка, которая замечательно интерпретировала античные мифы и легенды на современный лад и проводила поразительные параллели между древними греками и людьми, живущими в наше время. У нее возникла идея раз в месяц приглашать учащихся городской гуманитарной гимназии к себе домой на диспут и своими комментариями к историческим текстам давать детям пищу для размышлений о сегодняшнем дне. Родители мальчиков и девочек, естественно, тоже не захотели лишать себя такого удовольствия, и женщине пришлось перенести свои доклады с последующим обсуждением в актовый зал гимназии, поскольку в ее большой гостиной уже не хватало места.
Эти примеры со всей очевидностью показывают, что, вступая в кладовые, где хранятся ценности внешнего мира, участники группы становились более энергичными, гибкими, инициативными. Многим из них вдруг стало не хватать времени – при том, что еще пару месяцев назад они жаловались на невыносимо долгие и скучные вечера и выходные и не знали, куда себя деть!
* * *
Радость связана не только с осознанием собственных ресурсов и прошедших стороной бед, но и в значительной степени с широким взглядом на мир – с умением видеть его полноту и разнообразие, с умением вглядываться в человеческие лица. Символической иллюстрацией ко всему сказанному может послужить следующая индийская легенда.
Собака забрела в комнату, где все стены были увешаны большими зеркалами. Для начала она села посередине и огляделась, но куда бы ни упал ее взгляд, везде, спереди, сзади и по бокам, она увидела свое отражение – то есть множество собак. Это сбило ее с толку, она оскалила зубы и зарычала. Когда она заметила, что и все другие собаки скалят зубы, она испугалась и залаяла на ближайшую собаку. Та залаяла в ответ, а вместе с ней залаяли и все остальные. Собака пришла в сильное возбуждение и даже не заметила, что слышит лишь свой собственный лай, ее окружали разъяренные морды, и от страха она начала бегать по комнате. Сперва она бежала медленно, но все собаки сразу побежали за ней, она стала ускорять бег, но другие не отставали, и ей никак не удавалось оторваться от них. Тут собаку охватила паника, она помчалась бешеным галопом, чтобы избавиться наконец от остервеневших преследователей. Так она носилась круг за кругом, час за часом, пока не рухнула замертво. Ее затравило собственное отражение.
Это образ того, что иногда случается с человеком, когда он точно так же попадает в ловушку и оказывается беззащитным перед самим собой. В реальной жизни раздражение, неуверенность, страх являются следствием духовной изоляции, когда тоска по смыслу задыхается и гаснет, словно в вакууме. Все внимание такого человека обращено на самого себя. Он не в состоянии уйти от себя, он постоянно сосредоточен лишь на собственных интересах и, мучимый внутренними страхами и влечениями, постепенно умирает – духовно.
Расставаясь с участниками одной из моих групп дерефлексии, я прочитала им вслух эту историю о собаке, и они сразу поняли ее предостерегающий смысл. Я спросила, есть ли у них ощущение, что наши беседы укрепили их, и хватит ли теперь у них стойкости – хотя бы для того, чтобы в будущем никакая «зеркальная комната» не смогла отгородить их от внешнего мира и погрузить в губительную зацикленность на себе. «Да, – сказали они, – мы разбили свои зеркала, а осколки, как говорят, приносят счастье». И наши занятия завершились дружным смехом.
Прощание с другой группой проходило более серьезно, так как в ней было несколько человек, глубоко удрученных своим горем. Я сказала им примерно следующее: «Вы прошли через тяжелые страдания, ваше психическое состояние нередко оставляло желать лучшего, и все же в процессе нашей групповой работы вы открыли много положительного – и в себе, и в окружающем мире – и обрели некоторое спокойное удовлетворение. Пожалуйста, не теряйте его, даже если вас снова настигнет судьба. Жизненное испытание может угнетающе подействовать на ваши чувства, повредить вашему здоровью и лишить вас возможности осуществить то или иное свое желание. Оно может сделать ненужным и бесполезным ваше имущество. Но то отрадное и хорошее, что вы узнали или сами совершили за свою жизнь, уже никто и никогда не уничтожит. Даже если вы заболеете неизлечимой болезнью – даже тогда все позитивное, что было в вашей жизни, останется вашей неприкосновенной собственностью, которую вы сможете сохранять в своих мыслях до конца. Никакое страдание уже не сотрет записей в ваших личных „Дневниках прекрасных впечатлений“, потому что эти записи навсегда останутся неотделимой частью вашей жизни. Это ваш истинный жизненный итог».
Либо – либо
Совет № 2 вкратце можно сформулировать так: мы и только мы определяем, на что направить свое внимание. Мы направляем его либо на трагедии, которые разыгрывались и продолжают разыгрываться вокруг нас, либо на «жемчужины», вкрапленные в наше прошлое и настоящее и в жизнь мира в целом. У нас есть выбор.
Есть ли? Я признаю, что варианты не равнозначны. Первый (мы замечаем по преимуществу трагедии) грубо хватает, связывает нас и толкает в одном направлении. Негатив властно притягивает к себе наше внимание. Второе «либо» даже приблизительно не обладает такой доминантностью. Оно не претендует на наше внимание.
Позитив приходится старательно выискивать, он, так сказать, изначально объявлен в розыск.
Предположим, у 50-летнего человека находят рак. Либо он концентрируется на этом несчастье и приходит в отчаяние, либо он склоняется в благодарности перед судьбой, даровавшей ему полвека благополучной жизни, и, не теряя самообладания, старается с пользой употребить оставшееся время. Предположим, человек терпит неудачу в браке. Либо он начинает думать, что вся его жизнь бессмысленна, и впадает в апатию, либо видит новые возможности, открывающиеся ему, одинокому, в профессиональной или какой-либо другой деятельности.
Как легко слетает на нас первое «либо» и как тяжело пробиться ко второму! Однако люди, которые видят и то, и другое «либо», а не погрязают сразу и безоговорочно в первом варианте, уже получают некоторые преимущества.
Ознакомительная версия. Доступно 9 страниц из 45
