(обычно над строкой или под ней), служащий для выражения данного гласного в слоге. Если за согласным следует другой или ещё и третий согласный, то из знаков, предназначенных для передачи этих согласных с гласным
о, составляется один слитный знак (лигатура). Для передачи согласного исхода слова последний слоговой знак снабжается особым значком, указывающим на отсутствие гласного.
Описанный принцип письма сохраняется в индийских письменных системах без сколько-нибудь существенных изменений до наших дней. Он же лежит в основе и всех систем письменности, ведущих свою родословную от индийских. Несколько видоизменен этот принцип, например, в тибетском письме, также происшедшем от индийских. Так как фонетический строй тибетского языка сильно изменился после создания тибетской письменности (VII век н. э.), а орфография почти не изменилась, ряд знаков тибетского письма в определённых положениях ныне не произносится.
Дошедшие до нас древние индийские источники, например, джатаки и иные ранние буддийские сочинения, произведение («Аштадхьян» — «Восемь разделов») великого индийского грамматика Панини, жившего не позже IV века до н. э., и др., содержат немало данных, свидетельствующих о существовании в Индии письменности во всяком случае не позже V–IV веков до н. э. К числу таких данных относятся упоминания о различных письменных документах, об обмене письменными посланиями, встречающееся у Панини слово «письмо».
Следующие после Мохенджо Даро и Хараппы датированные памятники письма Индии относятся к середине III века до н. э., т. е. ко времени на 70–75 лет более позднему, чем индийский поход Александра Македонского (327–323 годы до н. э.), к эпохе расцвета в Индии буддийской религии и культуры. Памятники эти выполнены двумя близкими друг к другу слоговыми системами письма — брахми и кхарошти.
Название брахми происходит от имени бога Брамы, которому приписывалось изобретение этого письма. Древнейшие датированные памятники брахми представляют собой составленные на среднеиндийских языках — пракритах и высеченные на скалах буддийские эдикты индийского царя Ашоки, вступившего на престол в 268 году. Письмо брахми получило распространение почти по всей Индии и явилось родоначальником всех последующих систем индийского письма вплоть до современного государственного письма Индии — деванагари.
Выдвигался ряд гипотез о происхождении брахми (южносемитская, греко-арамейская и др.). В настоящее время наибольшим признанием пользуется гипотеза, согласно которой, брахми представляет собой вокализацию финикийского алфавита и сформировалось около VIII века до н. э., когда торговые корабли финикийцев часто посещали берега Индии. Согласно другой гипотезе, брахми имеет местное индийское происхождение и, возможно, ведёт свою родословную через какие-то не дошедшие до нас системы индийского письма от письменности Мохенджо Даро и Хараппы; но даже эта гипотеза не исключает влияния на брахми семитского консонантного письма.
Древнейшие памятники кхарошти (происхождение названия этого письма точно не установлено) представляют собой надписи на монетах и воспроизведения эдиктов Ашоки. В отличие от брахми кхарошти применялось только на северо-западе Индии (Индо-Бактрия, Пенджаб) и к V веку н. э. было вытеснено письмом брахми (последняя надпись кхарошти относится к середине V века н. э.). Согласно мнению большинства исследователей, кхарошти возникло на основе персидско-арамейского консонантного письма в результате вокализации последнего под влиянием и по образцу брахми.
Алфавит брахми включает 4 знака для изолированных гласных (как правило, для начальных), 31 слоговой знак (согласная + краткое а) и специальный знак — анусвара, указывающий на носовое произношение конечной согласной. Для передачи слога с какой-либо иной гласной, кроме а, к соответствующему слоговому знаку присоединялся сверху или снизу особый значок, указывающий на эту гласную. Аналогично для передачи слога, включающего два смежных согласных звука, соединялись по вертикали в один сложный лигатурный знак два соответствующих основных слоговых знака.
Таким образом:
✓ каждый слог всегда обозначался в брахми одним знаком — основным или лигатурным, что придавало этой системе письма последовательно слоговой характер;
✓ для обозначения одинаковых звуков во всех слоговых знаках (основных и лигатурных) использовались одинаковые графические элементы, что акцентировало звуковую базу этой слоговой системы;
✓ композиционной основой каждого слогового знака всегда являлся графический элемент, обозначавший согласный звук данного слога, что указывало на консонантно-звуковое происхождение брахми.
Алфавит брахми
На тех же принципах строилось и письмо кхарошти. От брахми кхарошти отличалось только несколько иным алфавитным составом, иной графической формой знаков и иным направлением письма (в брахми слева направо, в кхарошти справа налево).
В результате работ индийских грамматиков индийское слоговое письмо все более и более совершенствовалось, все лучше приспосабливалось для точной передачи речи. Но достигалось это путём усложнения письма, в частности увеличения количества как основных, так и лигатурных слоговых знаков.
Важнейшими из многочисленных слоговых систем письма собственно Индии были следующие.
В IV веке н. э., в период высшего расцвета индийской классической литературы и искусства, на основе письма брахми и через посредство происходящих от брахми менее значительных разновидностей индийского слогового письма (маурья, кушан и др.) возникает письмо гупта, названное так по имени индийской династии Гупта. В начале VIII века на основе гупта формируется письмо нагари, что значит «городское», а в XIII веке из нагари возникает письмо деванагари, что значит «божественно городское».
Деванагари, так же как и большинство предшествовавших ему разновидностей индийского письма, первоначально использовалось преимущественно для передачи санскрита. В настоящее время деванагари используется, кроме того, для передачи наиболее распространённых современных языков Индии — хинди, маратхи, непали и других — и является официальным государственным письмом Индийской республики.
Алфавит деванагари
Деванагари — это слоговое письмо, которое сформировалось к XII веку н. э. из письма брахми (которое тоже произошло от финикийского письма) и используется по сей день в современных индийских языках: хинди, маратхи, непали и других.
Особенности деванагари:
✓ буквы пишутся под одной горизонтальной чертой;
✓ текст записывается слева направо;
✓ все буквы одного размера (нет разделения на строчные и заглавные);
✓ письменность слоговая (один символ для согласного читается как согласный звук с гласным а)
✓ каждому символу соответствует только один вариант произнесения (не может быть, чтоб один и тот же символ читался по-разному — в английском не так: в fat и fate одна и та же буква а звучит по-разному);
✓ на письме отображаются все нюансы произнесения (как говорим — так и пишем, письмо полностью отражает фонетику).
Цыганский язык относится к индоарийской ветви индоевропейских языков. Сложился в условиях изоляции от близкородственной индоарийской языковой среды, сохранив основной лексический фонд древнеиндоарийских языков и типологическую близость со среднеиндийскими и новоиндийскими языками.
Цыгане обычно используют письменность тех народов, среди которых живут. Есть попытки использовать для записи цыганского языка письменность на основе деванагари. Его сторонники
