его героев, отчего они значительно выигрывают в красоте, глубине и человечности… Сцена переносит зрителя из области мысли, свободно допускающей спор, в область внушения, гипноза, в тёмную область эмоций и чувств, да ещё особенных, „карамазовских“. <…> Что заставило меня говорить на эту тему? Вот что: я знаю хрупкость русского характера, знаю жалостную шаткость русской души и склонность её, замученной, усталой и отчаявшейся ко всякого рода заразам. Прочитайте внимательно анкету „Вестника воспитания“, прислушайтесь к голосам современной молодёжи, — нехорошо на Руси, господа!
Не Ставрогиных надобно ей показывать теперь, а что-то другое. Необходима пропаганда бодрости, необходимо духовное здоровье, деяние, а не самосозерцание, необходим возврат к источнику энергии — к демократии, к народу, к общественности и науке.
Довольно уже самооплеваний, заменяющих у нас самокритику; довольно взаимных заушений, бестолкового анархизма и всяких судорог»{4}.
Позже в доказательство того, что реакция использовала постановку «Бесов» в борьбе с революционными силами, Горький привёл статью журнала консервативно-монархического направления «Гражданин» (1914 г., № 19, стр. 9), где автор, за подписью «Независимый», тенденциозно пишет о спектакле, стремясь использовать произведение Достоевского в борьбе с рабочим и крестьянским движением:
«Впечатление от спектакля тем сильнее, что все действующие лица романа „Бесы“ вот вчера, сегодня проходили и проходят перед нами и сам сюжет буквально выхвачен из нашей текущей жизни.
Все сцены — сплошное развенчивание деятелей революции: каждый монолог говорит о тех низменных чувствах, которыми руководствуются эти деятели, — все время вы не можете отличить, где кончается революционная партийная работа и где начинается грязная провокация этих грязных дельцов. Как все это современно! И как все это поучительно! Недаром Максим Горький так энергично кричал против этой постановки Художественного театра, <…>. Пусть наша молодежь, которая жаждет подвигов, которая, будучи очень отзывчивой на горе и несчастье ближних, бросается в революционные кружки и, веря красивым песням о свободе, равенстве и братстве руководителей этих кружков, отдает работе в них все свои силы в надежде изменить существующий строй и тем якобы обеспечить для всех счастливую и справедливую жизнь, — пусть эта молодежь, которая видит в своих руководителях богов и на них молится, пусть она пойдет на представление Московского Художественного театра посмотреть „Бесы“ и перечтет потом дома это бессмертное Произведение русского гения».
Автор рецензии призывает молодёжь посмотреть этот спектакль и перечитать роман, чтобы увидеть «тех грязных порочных людей, которые выдают себя за революционеров».
Статьи Горького вызвали острую полемику. В. И. Ленин и демократическая печать поддержали писателя. Но значительная часть русской общественности выразила протест против этих статей Горького. Ими недовольны ведущие писатели, публицисты, общественные деятели России. Большую подборку «Мнения писателей. О выпаде М. Горького против Достоевского» опубликовала 8 октября 1913 года газета «Биржевые ведомости», где были помещены высказывания десяти крупнейших писателей страны: А. И. Куприна, А. Н. Будищева, Д. С. Мережковского, Ф. К. Сологуба, Ф. Д. Батюшкова и других по означенной теме.
Характерно, что авторы подборки недовольны в основном не протестом коллеги против постановки произведений Достоевского на сцене, а против его резких выпадов и отдельных критических выражений в адрес создателя «Бесов»:
«С прекрасного тихого острова, ласкаемого горячим солнцем и купающегося в синем море, г. Горький нет-нет и напомнит о себе русскому обществу, — так начинается вступление к этой подборке „мнений“. — Последняя выходка г. Горького — публичный протест против Достоевского — вызвала кое-где справедливое негодование и возмущение, кое-где иронический смех. Г. Горький плохо рассчитал свои силы и его дерзкий выпад против титана русской мысли, против великой души, отразившей в себе великую душу всего великого народа, обратился против него самого».
Рассмотрим эти «Мнения писателей» подробнее. Не для того, чтобы показать их отрицательное отношение к статьям Горького, — нет ничего удивительного, что представители консервативного лагеря использовали подходящий повод для нападок на противника и на его позиции. Но в этих высказываниях выдающихся русских писателей есть много авторитетных суждений о романе Достоевского «Бесы», обо всём творчестве его создателя. Мнений, которые господствовали в думающем русском обществе накануне первой мировой войны и в период назревания потребностей в переменах. Обратим внимание, как преобразились мнения «властителей дум» на творчество Достоевского и его роман, его героев за несколько десятков лет.
Не менее важно, что в этих «заметках» мы находим немало интересных размышлений о роли литературы в жизни общества.
«Письмо Горького, — пишет А. И. Куприн, — является бестактностью по отношению к Художественному театру и к публике, чтущей Достоевского. Достаточно только взять те огромные типы „Бесов“, которые нам дал Достоевский, как-то Ставрогин, Верховенский и др., чтобы увидеть, насколько сравнение с „Маревом“ и „Панурговым стадом“ дико.
Что касается самой инсценировки „художников“, — продолжает Куприн, — то, если считать, что типы Достоевского вредны на сцене, тогда значит они вредны и в литературе вообще. Ведь от сцены до литературы один шаг; но тогда нужно изъять Достоевского из библиотек, — того Достоевского, который сумел прозреть все глубины русской души, который сумел их выявить с удивительным мастерством! Это — абсурд!
Кроме того, как можно судить писателя за тенденциозность? Как можно замахиваться на писателя, давшего такое количество типов огромной художественной ценности?»
«Тысячу раз неправым» называет М. Горького А. Н. Будищев. И делает вывод: «Нет таких условий и нет такого положения, когда труды гения оказались бы вредными и служили попятному движению человечества. А Достоевский без сомнения гений. И как гений он всегда прогрессивен. В самой основе своего духа он пламень и мятеж, гордый бунт от земли до неба, с дымом и пеплом потрясающий трясины косности… Я не знаю другого более революционного писателя, чем Достоевский».
И. Н. Потапенко отмечает, что он после чтения письма Горького представил, будто автора этого письма поставили бы министром, и что в морозы вдруг начали бы по его распоряжению жечь книги Пушкина, Лермонтова, Гончарова, Достоевского, жечь труды писателей, «некогда осмелившихся думать иначе, чем М. Горький».
«Прискорбно, — печалится Ф. К. Сологуб, — что М. Горький присоединил своё имя к длинному списку запрещающих…
Следует утешать себя надеждою на то, что выступление М. Горького не соответствует настроениям русского общества».
С интересной подборкой мнений писателей «Горький и Художественный театр» выступила газета «День» (1913 год, № 265). Её автор — литературный критик и публицист А. Г. Горнфельд соглашается в основном с доводами Горького о ненадобности инсценировки «Бесов», но отрицает некоторые резкие высказывания этого писателя, говорит, что Достоевский велик… А великое в искусстве несёт самоисцеляющую силу. «Всё минется, — особенно
