Что ты видишь, тем и становишься.
Патанджали В индийской философии йога – система, которая вобрала в себя многие знания и испытала их на собственном опыте. Химик легко может разобрать клубнику на молекулы. Генетик понимает цепочку ДНК, которая лежит в основе различных сортов клубники. Ботаник с точностью перечислит все требования к почве и к режиму полива, чтобы эта клубника выросла полезной и красивой. Йог узнает клубнику по вкусу…
Йога заявляет, что человек может познать истинную реальность через различный осознанный опыт: через тело, разум и душу.
Настройтесь на то, чтобы чувствовать свое тело, – и вы поймете работу физиологии. Прислушайтесь к своему внутреннему голосу, – и вы поймете природу разума. Выйдите за пределы тела и ума, – и вы сможете осознать свою духовную сущность.
Йога помогает нам расширить ощущение собственного «Я» для того, чтобы мы могли справиться с трудностями, которые появляются жизни. Каждый из нас – герой на жизненном поле боя. Вечная история жизни находит свое отражение в индийской классике – в «Бхагавад-гите», – в которой силы добра и зла находят приют в разных кланах одной и той же семьи: клан Пандавов, возглавляемый Арджуной, символизирует правильный образ действий в гармони с естественным законом; Кауравы под предводительством Дурьодханы олицетворяют собой поступки, которые совершаются ограниченным сознанием и приводят к страданиям всех, кого они касаются. «Бхагавад-гита» начинается с того, что эти две противоборствующие силы готовятся к схватке.
И Арджуна, и Дурьодхана просят Кришну, бога, представляющего собой расширенное сознание, о поддержке. Одному военачальнику Кришна предлагает свою армию, а другому – быть его личным колесничим. Дурьодхане достается право первого выбора, и он выбирает армию, ошибочно рассуждая, что превосходство в силе сыграет ему на руку. Сила расширенного сознания в лице Кришны переходит к Арджуне.
Кришна возносит Арджуну над полем боя, и тот признается, что испытывает смешанные чувства: с одной стороны, он считает священным долгом вступить в схватку со своими родственниками, потому что они сеют хаос в мире; но с другой стороны, он чувствует огромное сострадание к своим дядям и двоюродным братьям, ведь они много для него значили… Арджуну раздирают внутренние противоречия. Величайшая заслуга йоги – обозначение этого классического конфликта разума и сердца, с которым сталкивается каждый из нас.
Пока время стоит на месте, Кришна говорит с Арджуной о сущности йоги и объясняет ему, что добро и зло, удовольствие и страдание, потеря и приобретение – все это две стороны одной медали. Решение, которое предлагает йога, – выйти за пределы плоской шкалы ценностей в безграничную область, находящуюся вне времени, пространства и причинности. Арджуна осознает свою связь с духом и вступает в битву, чтобы восстановить равновесие сил природы.
Кришна учит Арджуну: «Выйди за пределы понятий добра и зла, где жизнь имеет начало и конец. Войди в учение йоги, в котором любая двойственность становится единством. Утвердись в единстве и совершай действия, гармоничные дхарме».
Это главная цель. Йога переносит нас в пространство чистой потенциальности, в котором возможно абсолютно все. Когда с помощью йоги вы осознаёте, что между вашей жизненной энергией и энергией Вселенной происходит постоянный обмен, начинает работать Закон обмена. Когда вы растягиваетесь и выгибаетесь во время выполнения асан, вы выражаете Закон кармы и признаёте, что любое действие рождает ответную реакцию. Закон наименьшего усилия начинает действовать, когда вы спокойно доверяетесь каждой асане и не пытаетесь овладеть ими насильно. Через Закон намерения и Закон бесстрастия йога учит нас заявлять о наших желаниях и разрешить природе их осуществлять: так, при минимальных усилиях мы сможем достичь большего. И наконец, осознанное, доброе, радостное движение – это следствие Закона дхармы, в котором наши действия оказывают положительное влияние как на нас, так и на наше окружение.
