Ознакомительная версия. Доступно 11 страниц из 52
для Него не получится творить добро от чистого сердца, не получится служить Ему, всецело предоставив наше спасение Его доброй воле. Уже не Он нужен, а то, что мы можем от Него получить. Господь становится не желанной целью, а средством к спасению, объектом, которому мы «причиняем» добро в расчете выгодно вложить «средства».
А добрые дела больше не свидетельство образа Божьего в нас, в который вглядывается на Суде Христос, ища нашего спасения, не то, что связывает нас с Ним узами неведомой любви, а заслон от враждебного Бога, угрожающего нам гибелью.
И, естественно, сколько ни городи таких заслонов, все будет не хватать.
Притчи
Кто имеет уши слышать, да слышит!
И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?
Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано (Мф. 13:9–11).
…и таковыми многими притчами проповедовал им слово, сколько они могли слышать. Без притчи же не говорил им; а ученикам наедине изъяснял все (Мк. 4:33–34).
Притчи Христовы вневременны: рассказанные в одном контексте, они обретают новые смыслы в другом. Меняется мир, но не проходит актуальность Его слов. Порой говорят: нельзя так понимать притчу! Она рассказана тем, кто видел в ней то и это, а вовсе не то, что видим мы сейчас. Но «небо и земля прейдут, а слова Мои не прейдут», и притчи Христовы не заперты в какой-то эпохе и сказаны нам в той же степени, что и тем, кто слушал Его вживую.
О блудном сыне
Еще сказал: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение.
По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.
Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.
Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.
Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.
Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим.
А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться!
ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.
Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое?
Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым.
Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его.
Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка.
Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся (Лк. 15:11–32).
Покаяние без покаяния
До чего непривычная и необычная для нашего сознания мысль: возвращение к Богу возможно… без покаяния!
Точнее, как – без покаяния? Покаяние как метанойя, перемена ума, тут присутствует – младший сын из притчи явно иначе относится к своей идее уйти из отчего дома, чем раньше. И покаяние как еврейское «тшува», «возвращение», тут тоже есть.
Но это же совершенно не то, к чему мы привыкли!
Где плач о грехах? Где посыпание головы пеплом? Где признание себя худшим из грешников? Нет даже мольбы о милости и прощении!
Младший сын вовсе не образец «классического» покаяния, хотя его за таковой периодически пытаются выдать. Вовсе нет. О себе он думал в начале притчи – о себе и продолжает думать.
Изголодавшись вдали от дома, переживает не о том, что отца оскорбил и вообще повел себя как свинья – нет у него в этом смысле никакой метанойи, – а о том, что есть нечего. Ноет под ложечкой – а там, у отца, даже последний наемник ест вволю. Что ж, пойду, попрошусь, унижусь… авось не откажет, примет в число наемников своих и накормит… Стыд не дым, глаза не выест, а даже если и выест, голод режет больнее.
Конечно, он раскаивается в своем уходе, но раскаивается именно из-за последствий для себя, а не потому, что глубоко осознал свой грех. И, расточив отцовские блага, идет домой не за наказанием, а за новыми благами, конечно, куда как более скромными – за куском батрачьего хлеба.
Это совершенно не то, о чем мы обычно слышим в проповедях.
Но Христос говорит: и этого достаточно, чтобы вернуться. Достаточно, чтобы отец выбежал тебе навстречу. Если тебе плохо и голодно – иди к Богу, хоть бы ты и не был готов искренне понять и признать свой грех. Не можешь – так не можешь, погоди с этим, не страшно. Иди, потому что без Него ты умрешь от голода, а это не нужно ни тебе, ни Ему.
Бог не ждет, чтоб мы приползли к Нему на коленях, все глубоко поняв и осознав, а без этого-де не смейте и соваться, грешники нераскаянные.
Можно прийти к Богу за утолением любого голода, за утешением в любой скорби, можно даже ища не Его, а лишь того, что от Него. «Поискал Исуса не ради Исуса, а ради хлеба куса», – неодобрительно говорят люди, но Господь отвечает: да, иди, иди ради хлеба, не бойся.
Все остальное – уже вместе с Ним, в Его объятиях. Тем более что без Его объятий, без Его принятия, в отстраненности и ощущении себя чужим Ему подлинное раскаяние в сотворенном зле и невозможно. Наше покаяние – дитя Его любви и доброты.
Для младшего сына перелом наступает, когда он встречается с отцом, и тот бросается ему на шею: сынок! И сын
Ознакомительная версия. Доступно 11 страниц из 52
