к революции сделала их глухими к крикам и стонам миллионов людей, убиваемых в фашистских концлагерях.
Апологеты цапы Пия XII нередко говорят: Ватикан не знал о размерах преступлений, которые творили гитлеровцы. 15 ноября 1945 г. в беседе с представителем «Га-зетт де Лозанн» папа сказал: «Мы знали, что по политическим мотивам в Германии имели место жестокие гонения. Но мы никогда не были информированы о бесчеловечном характере нацистских гонений»[88].
Это запоздалое самооправдание папы не выдерживает критики. В Ватикане были прекрасно осведомлены о том, что делается на оккупированных гитлеровскими захватчиками территориях. В Берлине все годы войны находился нунций Орсениго, в гитлеровской армии было немало агентов генерала ордена иезуитов кардинала Ледоховского.
Польский кардинал Хлонд представил папе в начале войны подробные данные о положении на оккупированной немецкими войсками территории Польши, об истреблении фашистскими захватчиками польского населения, о гонениях на церковь[89]. Папа, наконец, прекрасно был осведомлен о зверствах гитлеровцев в самой Италии 24 мая 1940 г. посол Германии в Ватикане фон Берген сообщал в министерство иностранных дел, что он заявил протест против некоторых передач Ватиканского радио об уничтожении в Германии престарелых лиц, находящихся в приютах и домах для престарелых. «Выступая с протестом против некоторых передач Ватиканского радио, — писал фон Берген, — я был поражен замечаниям представителя вышеуказанного органа о том, что Ватикан располагает информацией о гораздо более серьезных фактах, которая не была использована ни прессой, ни радио Ватикана из уважения к престижу Германии»[90].
В 1942 г. государственный секретарь США Корделл Хэлл через представителя США в Ватикане напоминал, что осуждение папой «неслыханных зверств» нацистов могло бы «хоть в какой-то степени сдержать фашистские акты насилия». В этот же период он направил в Ватикан меморандум, в котором обратил внимание папы на истребление населения варшавского гетто и массовые казни в концлагерях[91]. Пий XII тем не менее молчал. В мае 1944 г. раввины Герцог и Уциль просили папу выступить против высылки евреев из Венгрии. Папа не реагировал. Несколько позже Герцог просил папу принять его. Папа отказал[92].
В 1964 г. западногерманский историк Ёкель нашел в архивах письмо кардинала Тиссерана парижскому архиепископу кардиналу Сюару от И июня 1940 г. Письмо было изъято гестапо из канцелярии архиепископа, когда гитлеровцы хозяйничали в Париже. Тиссеран писал Сюару, что главари Германии и Италии намерены уничтожать население оккупированных областей, что в Польше эти намерения уже осуществляются, эта же участь ожидает французов. Фашистская идеология, продолжал кардинал, развращает сознание молодых людей, и они готовы на любые преступления по приказу Гитлера. «С начала декабря, — писал Тиссеран, — я просил св. отца издать энциклику о долге человека следовать голосу своей совести… Я боюсь, что история осудит святой престол за политику, имеющую целью защиту только своих эгоистических интересов»[93].
Американский историк Кент пишет: «Из имеющихся свидетельств ясно, что Пий XII, который любил Германию и немцев, не питал никаких иллюзий относительно истинной природы национал-социализма и хорошо сознавал, какую опасность будет представлять для церкви победившая третья империя. Он, как и другие, в то время, когда возникла возможность советской победы, стал перед проблемой выбора между национал-социализмом и большевизмом. Считая последний большим злом, Пий XII не желал осудить первый»[94].
Ватикан протестовал в годы войны лишь тогда, когда затрагивались интересы церкви и прежде всего когда фашистские власти ущемляли ее имущественные интересы.
Можно ли сказать, что все католическое духовенство занимало такую же позицию, как Пий XII? Нет. Гитлеровские убийцы бросили в концлагеря немало священников. С осуждением нацистских зверств против истребления мирного населения во Франции выступили некоторые епископы и многие священники.
Узник Освенцима, католический священник Максимилиан Кольбе, в августе 1941 г. пожертвовал собой ради спасения другого заключенного. Из одного барака бежал человек. В устрашение других эсэсовцы отобрали из этого барака десять человек, которые должны были быть заперты в бункер и умереть с голоду. Из этих десяти один имел жену и детей. Кольбе вызвался заменить его собой. Он мужественно погиб в бункере. В 1948 г. в Риме начался процесс его канонизации — причисления к блаженным.
Протестовали отдельные священники, но не церковь как организация, не Ватикан и не папа Пий XII.
ИОАНН XXIII
НОВЫЙ КУРС
Кардинал Ронкалли преемник Пия XII
Понтификат Иоанна XXIII был кратковременным, он продолжался всего четыре с половиной года — с конца 1958 по июнь 1963 г. Но за этот короткий срок им был совершен поворот в традиционной со времени Пия IX политике Ватикана, направленный к тому, чтобы признать происходящие в мире огромные перемены и приспособиться к ним в целях сохранения и укрепления позиций церкви.
Из одиннадцати «преемников Петра», сидевших на папском престоле с конца XVIII в. до первой половины XX в., было семь Пиев. Они правили в общей сложности 137 лет (другие четыре папы — 56 лет). То обстоятельство, что большинство пап этого времени принимало после своего избрания имя Пий, должно было символизировать преемственность их политики. Для всех семи Пиев общим было то, что они одинаково враждебно относились к нарождавшемуся новому, в особенности к социализму и социалистическому рабочему движению.
Курс, который проводился Ватиканом, сильно подорвал авторитет церкви в массах. Мир изменился. Социализм стал огромной силой и овладел сознанием миллионов людей. Советский Союз приступил к строительству коммунизма. Социализм утвердился во многих странах Европы, Азии и на участке латиноамериканской земли — Кубе. Не признавать происшедшие изменения в мире оказалось невыгодным для церкви. Это понял Иоанн XXIII и повернул курс ватиканской политики.
По своему происхождению, жизненному пути, по характеру Иоанн XXIII был полной противоположностью Пия XII. Выходец из крестьянской семьи, Иоанн XXIII (Анджело Джузеппе Ронкалли, род. в 1881 г.) сохранил до конца жизни связь с родней, с братьями, так и оставшимися жить в деревне как крестьяне. Вопреки сложившейся в Ватикане традиции, когда каждый вновь избранный папа возвышал свою родню, Иоанн XXIII не присвоил никому из членов своей семьи дворянского звания.
С 1935 по 1953 г. Ронкалли состоял на ватиканской дипломатической службе, но не в курии, а вне ее — в Болгарии, Турции и Франции, а после этого вплоть до своего избрания на папский престол (1958) был венецианским патриархом[95]. В отличие от аристократа Пия XII он на папском престоле держался доступно и просто, посещал районы Рима, населенные беднотой, больницы, тюрьмы, где беседовал с заключенными, ходил пешком по Риму.
Тадеуш Бреза записал в своем римском дневнике 31 октября 1958 г., т. е через несколько дней после избрания патриарха Венеции Ронкалли на папский престол: «Никакой он не Зевс,
