Ознакомительная версия. Доступно 11 страниц из 55
Республика», уважительно описанная многими «античными» классиками. Перенесенная потом (на бумаге) на территорию Италии. Что было неверно.
Именно Галич, судя по всему, до конца оставался непримиримым противником османов. Вряд ли случайно, что Дмитрий Юрьевич Шемяка (Гордый) был отравлен по приказу
Василия Темного именно в 1453 году — то есть в точности в год взятия Константинополя османами и их окончательной победы.
Итак, основным и самым последовательным конкурентом османского движения на Руси был, по-видимому, Галич. Но тогда получается, что библейский «фараон», преследовавший Моисея, был, скорее всего, галичским князем Дмитрием Юрьевичем Шемякой. А воины фараона — они же «немцы и чудь», они же ТЕВТОНСКИЕ РЫЦАРИ, потерпевшие поражение в Ледовом Побоище, — это галичские войска. Напомним, что в Ледовом Побоище был разгромлен тевтонский орден (см. Википедию, статья «Тевтонские рыцари»). Было это якобы в 1242 году.
И действительно, старое название Германии — АЛЕМАННИЯ. «Алеманния — немецкая историческая область. Название произошло от древнегерманского племени алеманнов» (см. Википедию, статья «Алеманния»). Но ведь это не что иное, как старое самоназвание жителей Галича —
АЛЕМАНЫ или ГАЛИВОНСКИЕ АЛЕМАНЫ [137:
а]. Таким образом, галичане, вероятно, и были тем самым «древнегерманским племенем», от которого потом произошло название Германии — АЛЕМАННИЯ. Галичские «алеманские» войска XV века под пером позднейших летописцев превратились в «немцев и чудь». Название «чудь-дейч» мы уже обсуждали ранее: ДЕЙЧ — это попросту обратное прочтение слова ЧУДЬ.
Согласно летописям, на Ледовом Побоище противники Александра Невского шли в наступление воинским строем, называемым «свинья». Спрашивается — кто впервые ввел в употребление этот строй? Сегодня считается, что это сделали немцы, якобы в XIII веке или ранее. Однако, как мы показали в книге «Словен и Рус», ВОИНСКИЙ СТРОЙ «СВИНЬЯ», КОТОРЫМ ШЛИ В НАСТУПЛЕНИЕ ТЕВТОНЫ НА ЛЕДОВОМ ПОБОИЩЕ, БЫЛ ИЗОБРЕТЕН В XV ВЕКЕ ГАЛИЧСКИМИ ВОЕНАЧАЛЬНИКАМИ. А именно, Свиньиным — предста-
вителем известного ГАЛИЧСКОГО боярского и дворянского рода [825:1], с. 34.
Обратимся теперь к «фараону», потерпевшему поражение в библейском описании Ледового Побоища. Замечательно, что след этого имени сохранялся в Галиче очень долго. Н.Н. Виноградов, исследовавший в начале XX века язык галичан — галивонских алеманов, сетовал на трудности «добывания сведений от жителей Рыбной Слободы города Галича — “ФАРАОНОВ”, как их обычно называют ... чрезвычайно нелюдимых и недоверчивых» [137: а], с. 215.
Поясним, что Рыбная Слобода — это самая древняя часть Галича. «Древний Галич и городская крепость, состоявшая из насыпных валов, до нашего времени видимых на месте, называемом “столбище” между РЫБНОЙ СЛОБОДОЙ и женским монастырем» [825:1], с. 30. Оплывший участок одного из таких огромных валов в Галиче показан на рис. 1. На рис. 2 показан еще один участок мощных валов Галича. За прошедшие столетия они, конечно, оплыли, но до сих пор весьма внушительны. На рис. 3 показан макет од-
Рис. 1. Участок одного из огромных древних валов, сохранившихся в Галиче. Фотография сделана А. Т. Фоменко в 2021 году
Рис. 3. Макет одной из крепостей Галича, и также крутые валы
Рис. 2. Еще один участок мощных валов Галича. Фотография 2021 года
Макет крепости древнего Галича, Нижнее городище, (Галичскилй краеведческий музей)
Рис. 4. Другие гигантские налы Галина с заросшим рвом между ними. Фотография 2021 года
ной из крепостей Галича, и снова — крутые валы. На рис. 4 мы видим другие гигантские валы Галича с глубоким, заросшим и заплывшим рвом между ними. В Рыбной Слободе проживали коренные галивонцы-алеманы, которые сохраняли старые традиции Галича даже тогда, когда в остальных частях города они были уже утрачены.
Таким образом, ФАРАОНАМИ до начала XX века называли коренных галичан, жителей Рыбной Слободы города Галича, говоривших между собой на АФИНСКОМ ЯЗЫКЕ галивонских алеманов и неохотно общавшихся с остальным населением Галича.
1.2. Летописное Чудское озеро — это озеро Неро, на берегу которого стоит Ростов Великий
Ледовое Побоище произошло на льду Чудского озера. Знаменитый «Русский Летописный Свод» сообщает следующее (перевод на современный русский язык): «Мастер, услышав об этом, вышел против них со всеми епископами своими и со всем множеством народа их и с подвластными им, что есть на сей стороне, и с подмогою королевскою, и сошли они на озеро, называемое Чудское. Великий же князь Александр Ярославин, увидев их, отступил назад на озеро. Немцы же и чудь пошли за ним. Князь же великий поставил полки на озере Чудском, на узком месте у Воронья камня (на узмени у Ворониа камени)» [490:4], книга 6, с. 21.
Отметим, что переводчики издания [490:4] правильно перевели летописное слово УЗМЕНЬ как «узкое место» озера, а не как имя собственное. Чуть позже мы вернемся к этому названию.
Историки полагают, что речь здесь идет о нынешнем Чудском озере в Псковской области. Однако это весьма сомнительно. «Чудским» это озеро назвали, по-видимому, сами историки, когда искали место Ледового Побоища. Старое русское название этого озера — ГДОВСКОЕ (Википедия, статья «Чудское озеро»). По-немецки оно называлось Пейпус. Современные названия этого и других соединенных с ним озер появились сравнительно недавно. Раньше местные жители называли их по-другому (см. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона [988:00], статья «Чудское озеро»).
Вороний камень на Чудском озере в Псковской области так и не был обнаружен. Следы битвы — тоже. Поэтому обычно говорят о «тайне Ледового Побоища». Вконец отчаявшись найти злополучный Вороний камень на берегу, историки занялись его поисками на дне озера. Безрезультатно.
В. С. Якунин указал на другое, гораздо более обоснованное отождествление летописного «Чудского озера». Известно, что северная часть города Ростова Великого, расположенная на берегу озера Неро, называлась «Чудским концом». Сегодня там стоит Богоявленский Авраамиев монастырь, который считается «одним из древнейших монастырей не только Ярославской епархии, но и вообще России... В те времена САМО МЕСТО МОНАСТЫРЯ НАЗЫВАЛОСЬ “ЧУДСКИМ КОНЦОМ”. Там стоял идол “Велес”» (monasterium.ru). См. рис. 5.
Житие преподобного Авраамия пишет об этом так: «Видел же преподобный, что Ростов пребывает в идольском соблазне: не все еще люди приняли святое крещение, и ЧУДСКОЙ КОНЕЦ ПОКЛОНЯЕТСЯ КАМЕННОМУ ИДОЛУ» (см., например, сайт rostov-monastir.ru).
Таким образом, священный камень здесь действительно был. Где он находится сегодня, неизвестно. Вероятно, скрыт под одним из церковных зданий монастыря. В
Ознакомительная версия. Доступно 11 страниц из 55
