людей-гермафродитов, и их тайну.
ТВОРЕЦ же, спустя время (в течение которого ОН вновь, тщательнейшим образом, обдумал Свой Новый, Великий Замысел), Создал теперь уже расу двуполых существ, мужчин и женщин. Прародителями которых и стали перволюди: Адам (что означает Созданный из красной глины), и Ева (её имя значит Жизнь).
Однако, САМОЕ ГЛАВНОЕ из того, что, по моему Глубочайшему Убеждению, Вложил ТВОРЕЦ во взаимоотношения людей противоположных полов, – так это Любовь! Научиться ей непросто. Однако, вполне возможно, и не запредельно трудно. Для этого в распоряжение людей предоставлено время. Нужно только лишь Желать этого: научиться Любви, всем Сердцем! И поступать, в соответствии, с его, Сердца, велениями. В определении апостола Павла (время его жизни, предположительно, 5/10-64/67 г. г. н. э.), из Первого Послания к Коринфянам, есть шестнадцать характеристик Любви. Вот они: Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
Конечно же, это определение характеризует Самого СОЗДАТЕЛЯ, Его ЛЮБОВЬ к Своим Творениям. Но и для брачного союза, оно, это определение, также подходит очень хорошо.
Древнекитайский философ Лао-Цзы (период его жизни 604 г. до н. э – V век до н. э.) пишет, о том же, о Любви, следующее:
«Долг без любви не радует (печалит).
Истина без любви делает человека критичным (зависимым от критики).
Воспитание без любви порождает противоречия.
Порядок без любви делает человека мелочным.
Предметные знания без любви делают человека всегда правым (а это мало кому нравится – Э. К.).
Обладание без любви делает человека скупым.
Вера без любви делает человека фанатиком.
Горе тем, кто скуп на любовь.
Зачем жить, если не для того, чтобы любить?»
Мне же, со своей стороны, хочется добавить к этим, навечно вписанным в историю человеческих взаимоотношений словам апостола Павла и основателя даосизма Лао-Цзы, вот что: супружеская Любовь предполагает взаимопомощь, поддержку, верность, духовную близость, заботу, взаимопонимание, веру друг в друга и веру друг другу, нежность и ласку, доброту и благодарность, сочувствие и сострадание.
Интересно, по-моему, о супружеской любви написал, в своей книге, которая так и называется «Супружеская Любовь», шведский учёный и изобретатель Эммануил Сведенборг (годы жизни 1688–1772 г. г.). Рекомендую желающим, её прочесть. Некоторая информация о книге Сведенборга содержится в одном из приложений к моей собственной книге. Это приложение называется «Кто такой Эммануил Сведенборг».
И простите меня, пожалуйста, мои дорогие читатели, за то, что ещё раз вернусь к древнекитайскому философу Лао-Цзы. Приведу его определение Дао Дэ Цзын (само слово «Дао» – означает естественный порядок вещей, не допускающий постороннего вмешательства, «Небесная Воля»; это определение взято из Википедии).
«Все люди держатся за своё «я»,
один лишь я выбрал отказаться от этого.
Моё сердце подобно сердцу глупого человека, -
такое тёмное, такое неясное!
Повседневный мир людей ясен и очевиден,
один лишь я живу в мире смутном,
подобном вечерним сумеркам.
Повседневный мир людей расписан до мелочей,
один лишь я живу в мире непонятном и загадочном.
Как озеро я спокоен и тих.
Не остановйм, подобно дыханию ветра!
Людям всегда есть чем заняться,
один лишь я живу подобно невежественному дикарю.
Лишь я один отличаюсь от других тем,
что превыше всего ценю корень жизни,
Мать Всего Живого».
А Живыми и Здоровыми всех нас – и людей, и растения, и животных, – ВНЕ ВСЯКОГО СОМНЕНИЯ, Делает ДУХ СОЗДАТЕЛЯ!!! Усвоив эту несложную Истину, вы, дорогие мои читатели, измените свою жизнь в Лучшую сторону, Причём измените Кардинально! Прошу вас, поверьте мне: тому, кто множество раз лично убедился в том, что дело обстоит именно так, как я только что сказал. Убедился на собственном многолетнем жизненном опыте.
По-моему, для Введения этого вполне достаточно. Добавлю лишь то, что в данной книге свой собственный текст, для того чтобы читателям было яснее, я выделял синим цветом, а текст других авторов, взятый, например, из Википедии, – чёрным.
Если же синим цветом оказались выделены слова других авторов, то где-либо рядом (обычно вначале) есть информативные указания, которые сделал Эндерс Кей о том, что то, либо иное, написали другие люди.
I. Смысл человеческой жизни
Для того, чтобы понять, в чём заключается Смысл жизни человека, для начала обратимся к вполне универсальной (по моему мнению) Википедии, открыв там соответствующую статью. Вот она:
«Смысл жизни (смысл бытия) – философская и духовная проблема, имеющая отношение к определению конечной цели существования, предназначения человечества; человека, как биологического вида, а также человека, как индивидуума.
Вопрос о смысле жизни также может пониматься как субъективная оценка прожитой жизни и соответствия достигнутых результатов первоначальным намерениям, как понимание человеком содержания и направленности своей жизни, своего места в мире, как проблема воздействия человека на окружающую действительность и постановки человеком целей, выходящих за рамки его жизни. В этом случае подразумевается необходимость найти ответ на вопросы:
«Что является целью жизни?» (либо наиболее общей целью жизни человека как такового).
«Зачем (для чего, ради кого) жить?»[1].
«В чём состоят жизненные ценности?».
Вопрос о смысле жизни – одна из традиционных проблем философии, теологии и художественной литературы, где она рассматривается преимущественно с точки зрения определения, в чём состоит наиболее достойный для человека смысл жизни.
Представления о смысле жизни складываются в процессе деятельности людей и зависят от их социального положения, содержания решаемых проблем, образа жизни, миропонимания, конкретной исторической ситуации. В благоприятных условиях человек может видеть смысл своей жизни в достижении счастья и благополучия; во враждебной среде существования жизнь может утратить для него свою ценность и смысл.
Вопросы о смысле жизни люди задавали и продолжают задавать, выдвигая соперничающие между собой гипотезы, философские, теологические и религиозные объяснения. Наука в состоянии ответить с определённой долей вероятности на конкретные вопросы типа «Как именно…?», «При каких условиях…?», «Что будет, если…?», в то время как вопросы типа «В чём (что является) цель (смысл) жизни?» остаются в рамках философии и теологии. Психологические причины возникновения подобных вопросов исследуются в психологии.
Философское видение проблемы
Интерпретацию ответа на вопрос о смысле жизни в исполнении Поля Гогена можно увидеть на его картине «Откуда мы пришли? Кто мы?
