и короткометражные фильмы на религиозные темы. Кроме того, по заказам религиозных организаций фильмы на религиозные темы выпускаются светскими киностудиями.
В ряде стран Запада церковь держит под своим контролем кинопрокат, значительная часть кинотеатров принадлежит церкви. Так, во Франции кинематографический центр католической церкви контролирует 1500 кинозалов и большое количество газет, посвященных вопросам радио, кино и телевидения. Из 9 тысяч кинотеатров Италии 6 тысяч принадлежит церкви. Опираясь на такую материальную базу, церковь бойкотирует прогрессивные фильмы и продвигает лишь реакционные, рассчитанные на одурманивание масс.
Церковь располагает также и мощным аппаратом прессы. Так, тираж газет и журналов, издаваемых католической церковью США, составил в 1960 году 26 млн. экземпляров. Около 250 религиозных газет и журналов общим тиражом 10,5 млн. экземпляров выходит в Западной Германии, несколько сот религиозных газет и журналов — во Франции.
Какие же задачи ставят церковники перед этой прессой? Эти задачи в свое время сформулировал папа Пий XI: «Пресса может и должна прежде всего стараться в разнообразных и привлекательных формах помочь все лучше узнавать социальную доктрину… Заставить насторожиться против хитростей и уловок, с помощью которых коммунисты стремятся привлечь на свою сторону верующих».
Кроме газет и журналов, в странах капитала огромными тиражами издается религиозная литература. Библейское общество США, опираясь на финансовую поддержку крупных капиталистов, выпускает миллионными тиражами Библию и распространяет ее среди населения.
Все эти средства пропаганды служат мощным подспорьем для огромной армии служителей культа в капиталистических странах. Так, одних только католических священников в 1956 году было 380 тысяч. Во Франции в 1958 году насчитывалось 48 тысяч католических священников. Эти служители культа занимаются не только религиозной деятельностью, а выполняют политические задания. Они ведут в храмах и вне их антикоммунистическую пропаганду.
В директиве, изданной пленарной ассамблеей французского епископата, так формулируется политическая миссия священнослужителей: «С амвона, при обучении катехизису, в исповедальне, во время преподавания закона божия в школе священник может оказать чрезвычайно эффективное общественное воздействие… Он воспользуется этим для того, чтобы высвобождать души участников рабочего движения от коммунистической пропаганды, против которой он должен настораживать людей».
Руководители религиозных организаций используют все каналы для религиозно-политической пропаганды в антикоммунистическом духе. Яркий пример такой деятельности церковников — происки Ватикана в Риме во время XVII Олимпийских игр осенью 1960 года. К этим международным спортивным состязаниям готовились не только спортсмены и спортивные организации многих стран, но и «святые отцы» Ватикана. Еще задолго до открытия Олимпийских игр была создана специальная комиссия (во главе с монсиньором Павоне) из представителей различных курий Ватикана. Эта «олимпийская» комиссия Ватикана работала под непосредственным руководством видного деятеля католической церкви кардинала Микара.
Может быть, священнослужители решили, подоткнув сутаны, принять участие в соревнованиях по бегу или в состязаниях по другим видам спорта и с помощью божьей вписать новые рекорды в таблицу спортивных достижений? Нет, не это привлекло внимание Ватикана к XVII Олимпийским играм. Дело в другом. Руководители Ватикана решили использовать пребывание большого количества спортсменов и туристов в Риме для религиозной пропаганды в духе империалистической идеологии НАТО. При этом духовные пастыри уделили особое внимание спортсменам социалистических стран, а также стран Азии и Африки. Подготавливая эту религиозно-пропагандистскую акцию, ватиканские деятели, действовавшие в тесном контакте с американской, британской и западногерманской разведками, преследовали цель — склонить спортсменов социалистических стран к предательству и национальной измене. Были намечены пункты встреч агентов Ватикана со спортсменами из стран народной демократии и монастыри, в которых должны были временно размещаться те, кто поддадутся на удочку церковных пропагандистов.
В помощь «божьему воинству» были вызваны в Рим около ста священников — предателей родины, бежавших из стран народной демократии. Им было поручено заняться обработкой спортсменов — посланцев социалистических стран. Эмигрантское отребье в сутанах имеет по этой части известный опыт. Они занимались подобного рода пропагандой и на предыдущих Олимпийских играх в Мельбурне, пытались склонить спортсменов стран народной демократии к измене родине. Однако их усилия оказались тщетными. Презрением и гневом ответили спортсмены социалистических стран на гнусные предложения священников-эмигрантов. Но Мельбурн мало чему научил агентов иностранных разведок, прикрывающихся сутанами священников, и их хозяев. Осенью 1960 года они возобновили свои попытки на XVII Олимпийских играх в Риме, но результат оказался тем же.
Ватиканские типографии еще до начала Олимпийских игр напечатали огромными тиражами листовки и брошюры на 20 языках. Эта работа была поручена ватиканскому колледжу Руссикум, готовящему священников для ведения подрывной деятельности против стран народной демократии. Преподаватели этого колледжа состряпали несколько антисоветских брошюр и листовок на русском и других славянских языках. В этих же брошюрах всячески восхвалялись США и «американский образ жизни».
В Ватикане были напечатаны проспекты для туристов, приправленные значительной дозой религиозной пропаганды. На Олимпийских играх распространялся так называемый катехизис спортсмена с высказываниями римских пап о спорте.
Осуществление намеченной пропагандистской кампании было поручено организации «Католического действия», монашеским орденам и священникам приходов, находящихся вблизи спортивных сооружений. Были мобилизованы все священники, монахи и монахини — активисты организаций «Католического действия», способные вести беседы со спортсменами и туристами из других стран на их родном языке. Ватикан выделил на каждые десять иностранцев, прибывших в Рим, одного религиозного проповедника. Участники идеологического крестового похода, задуманного церковниками, прошли специальные курсы. В олимпийскую деревню направили подготовленных иезуитов в качестве техников, гидов и переводчиков. На время Олимпийских игр этим «святым отцам» пришлось снять монашеское облачение, сменив его на светскую одежду. Вся эта шумная пропагандистская антикоммунистическая кампания маскировалась фразами о религиозном обслуживании иностранных спортсменов и туристов. Ее целью было отравить атмосферу дружбы и товарищества на спортивных соревнованиях в Риме, разжечь вражду к народам социалистических стран, пропагандировать политику НАТО.
Следует сказать, что «святые отцы» из Ватикана не только позаботились о спасении душ спортсменов, но и загребли немалую толику денег. Известно, что Ватикан крупнейший капиталист и землевладелец Италии. Ватикану принадлежат в Риме и его окрестностях миллионы квадратных метров земли. Используя свое влияние на муниципалитет Рима, большинство в котором составляют клерикалы, ватиканские дельцы добились того, что все спортивные сооружения для Олимпийских игр были построены на землях, принадлежащих Ватикану. Поскольку через церковные земли были проложены новые дороги, проведены канализация, газ, электричество, стоимость их сразу увеличилась. Ныне земли «святых отцов» в Риме оцениваются в 50 млрд. лир, т. е. они теперь стоят в 150 раз больше, чем до Олимпийских игр.
Ватикан использовал для религиозной пропаганды и международную выставку в Брюсселе в 1958 году. Павильон Ватикана на этой выставке — «Град божий» — служил местом распространения различных клеветнических измышлений о Советском Союзе и о странах народной демократии. Руководители этого павильона
