не приведенные в чувство смертью рыб пострадали от живых жаб. (13) Изомроша жабы… (14) и собраша я в стоги стоги, чтобы не подумали Египтяне, будто бы жабы были один призрак. Но когда (15) бысть отрада, отяготися сердце фараоново, и не послуша их.
Аарон снова жезлом своим (17) удари в персть земную: и быша скнипы в человецех и в скотех и по всей земле. (18) Твориша же и волсви волхвованми своими, стараясь не умножить скнипов, как сделали в предшествующей казни, но истребить их, и не возмогоша. Поэтому, когда искусство их было уничижено и открылась его суетность, исповедали они: (19) перст Божий есть сие. Но фараона не убедили ни Моисей, ни волхвы его, говорившие: перст Божий есть сие. Потому сказано не так: Бог ожесточил сердце его, но: ожесточися сердце его и не послуша их, якоже рече Господь. Поскольку от претворения воды в кровь, от жаб и скнипов земля Гессемская, где жили сыны Израилевы, страдала так же, как и земля Египетская, то, насылая новую язву – песиих мух, Бог произвел разделение между землями: на Египет навел мух, а на землю Гессемскую не навел. Фараон говорит Моисею и Аарону: (25) «Шедше, без страха и как угодно вам, пожрите жертву… Богу вашему в земли нашей». Моисей же отвечает ему: «Мы в жертву Богу приносим тельцов и овец, а вы поклоняетесь им. Если перед взором Египтян принесем в жертву богов Египетских, то (26) камением побиют ны. Напротив того, (27) путем триех дний пойдем… и пожрем Господу, как повелено нам».
(28) И рече Фараон: аз отпущаю вы, и пожрите Господу… вашему в пустыни: но не далече простирайтеся ити: помолитеся убо и о мне. Но как скоро прекратилась язва и не стало песиих мух, фараон нарушил свое слово и не отпустил народ.
Глава 9
После этого Бог послал смерть на скот, но положил разделение между скотом Евреев и скотом Египтян. Когда же и это не убедило фараона отпустить народ, тогда Моисей пред очами фараона (10) пепел пещный… разсыпа… и быша гнойнии струпи… на человецех и на скотех. (11) И не можаху волсви стояти пред Моисеом, потому что не могли на телах Евреев произвести подобия струпов, да и на их телах не было уже места, где могли бы они произвести подобие струпов.
Потом Бог говорит: (14) «Аз испущу вся казни Моя на дом и народ фараонов». И присовокупляет: (15) «Сего ради поставил Я тебя в противление (то есть для того не поразил тебя предшествовавшими казнями, чтобы показать на тебе крепость Мою в казнях, какие наведу на землю твою). (18) Се, Аз одождю… заутра град мног зело. (19) Ныне убо потщися соврати скот твой, оставшийся у тебя после язвы, да не побьет его град». Ясно, что Бог не хочет поражать Египет. Это очевидно и из того, что заранее возвещает, чем накажет, чтобы Египтяне покаялись и Ему не наказывать их, и из того, что повелевает потщиться[11], и собрать скот. Но если бы собрали они скот, как было им сказано, то для чего было бы идти граду? Граду должно было идти, чтобы видимо было чудо, когда градом побит будет скот у неповеривших. И скот должно было собрать, чтобы видна была участь принесших покаяние. Итак, (24) град и огнь сходят вместе, и град не угашает огня, и огонь не поедает града. Напротив того, огонь воспламеняется от града, как от хвороста, и град раскаляется от огня, как железо в печи, но не сжигает деревья. Крепость столетних деревьев сокрушается градом, но огонь, бывший в граде, не касается садов, виноградников и даже оград.
(27) И рече… фараон Моисею: согреших ныне. Но разве не согрешал фараон прежде сего, когда ожесточался? Действительно, согрешал он и прежде, но не так, как согрешил в этот раз. Его предостерегали, повелевая собрать скот, но он не послушался. И за это постигло его наказание более тяжкое, чем предшествовавшие, потому что безрассудство его возросло. (33) Изыде же Моисей, и при воздеянии рук его громове престаша… и дождь не укану на землю, – или исчезнув в воздухе, или поднявшись в облака. Ибо равно было удобно как падать ему из облаков, так и возвратиться в них. Однако и после этого фараон и рабы его ожесточились, и не отпустили народ.
Глава 10
(1) Рече же Господь к Моисею глаголя: «Вниди к фараону и не страшись гордости его. Аз бо ожесточих сердце его в терпении казни. В руки твои отдал Я его, чтобы изведал ты покаяние его не потому, что неизвестна Мне лживость его (ибо Я заранее говорил тебе, что фараон не послушает вас), но чтобы совершились над ним знамения, о которых бы рассказывали в последующих родах ваших». И сказал Моисей фараону: (4) «Если не отпустишь люди моя, се, аз наведу… пруги… (5) и поядят весь
