фараон этим грубым вопросом: Кто есть Господь? – навлек на себя последующие казни. Для жестокосердия его недовольно было сказать это, но к слову своему присовокупил он и то, что запретил давать Евреям плевы[7], чтобы больше было им труда, чтобы не имели они покоя и не думали об исшествии[8]. (12) И разыдошася людие… собирати тростие на плевы. Евреи с трудом могли находить плевы, потому что был месяц Нисан, время цветов, а не Таммуз[9] или Ав[10], время плев. Поэтому (14) книгочии народа Еврейского без милосердия биени быша приставниками фараоновыми… и возопиша к фараону… (17) и рече им… праздни есте, поэтому проситесь идти и принести жертву Богу. (19) Видяху же книгочии сынов Израилевых… во злых и в присутствии Моисея жаловались Господу на Моисея и на бывших с ним. И сказал Моисей Господу: (23) Отнележе глаголах к фараону… Твоим именем, не только не совершилось избавление народа от бедствий, как надеялся он, но бедствия с этого времени еще более умножились.
Глава 7
(8) И рече Господь к Моисею: «Если фараон будет просить знамения, (9) повергни жезл пред ним… и будет змий». (11) Созва же фараон… волхвы, и сотвориша… чарованиями своими такожде, то есть сделали нечто подобное. А если сказано, что соделали сие чарованиями своими, то не значит это, что сделано было нечто необычайное, потому что употребили они, по обыкновению, собственное свое искусство. Если же думали, что победили Моисея, сделав нечто подобное совершенному им, то впали в непростительную вину. (12) И пожре жезл Моисеев оных жезлы. Думавшие о себе, что изменяют природу вещей, не могли даже и жезлов своих спасти от жезла Моисеева. Жезл пожрал жезлы, чтобы смерть не пожрала Египетских первенцев. Пожранные жезлы вразумляли Египтян, что если не покаются, то истреблены будут их первенцы. Потому и сказано было им об этом предварительно, чтобы они покаялись и не постигло их бедствие. Потому и казни этой, как тягчайшей, назначено было быть последней, чтобы, если вразумятся первыми казнями, избавиться им от истребления первенцев, что было тягостнее всех прочих наказаний.
(14) И рече Господь к Моисею: Ожесточилось сердце фараоне. Не сказал Бог: «Я ожесточил сердце фараоново», но говорит: Ожесточися сердце фараоне, и не хочет отпустити людий. И еще сказал Господь Моисею: (15) Иди к нему и стань на брезе речнем. Фараон вышел на реку или с намерением поутру принести реке жертву, или по обычаю всякий день ходил туда утром, чтобы прохладиться. Вероятнее же, что царь Египетский, по доверчивости к волхвам, совершал жертвоприношение реке Египетской. Выходит Моисей и говорит фараону от лица Божия, чтобы отпустил Евреев. Но фараон не согласился, и Моисей (20) удари воду речную. И воды, которые осквернил прежний фараон кровью потопленных младенцев, преложились в кровь. (21) И рыбы, которые прежде кормились телами младенцев, изомроша. И эта казнь послана была только для устрашения, чтобы вместо первенцев умерли рыбы. Поскольку же Египтян не убедило истребление рыб, то должно было убедить избиение первенцев. (22) Сотворшиа же и волсви… волхвованиями своими такожде. Волхвы не были удержаны Моисеем. Если бы они сделали что-то вопреки Моисею, то он остановил бы их немедленно (как удержал и обратил их в бегство, когда покрыл струпами). Поскольку же действовали они заодно с ним и против своих, то не воспрепятствовал им с ним поражать Египет. Так сердце, коварное и восстающее против Бога, и самому себе неверно. Волхвам надлежало поражать тех, которые поражали и их, и народ их. Но они делали то же, что Моисей: поражали себя и Египтян. Поэтому Моисей не удерживал их. Хотя старались они закрыть язвы Египта, однако же делали их только большими. И волхвы были вразумляемы этим, что не в силах они изменить природу вещей, хотя казалось им, что изменяют ее. Ибо изменение воды в кровь для Египтян было мучительно и тяжело. Но превратить кровь в воду, что было бы неприятно Моисею, а волхвам отрадно, – этого не сделали они, потому что и не могли этого сделать. Они делали только то, что привычно было делать их искусству. И после этого опять Писание не говорит: «Господь ожесточил сердце фараона», но: ожесточися сердце его… и не послуша их, якоже рече Господь. Потом (23) возвратився же фараон вниде в дом свой, и не положи себе… сего во уме.
Глава 8
Когда фараон и этим не был убежден, тогда снова (6) простре Аарон руку свою. В жезле виден образ Креста: им начаты все казни, когда пожрал он змиев, в знаменование будущего истребления всех идолов; им и окончены, когда разделено море и потоплены Египтяне, во образ предаваемых гибели Хананеев. И излезоша жабы и покрыша землю Египетскую. (7) Сотвориша же и волсви… волхвованиями своими такожде. Если бы волхвы любили Египет, то к действительным жабам Моисеевым не присовокупили бы своих мечтательных жаб. Поэтому они и не врачевали Египет, потому что не могли истребить жаб Моисеевых, но и не поражали его, потому что вместо жаб показывали их призраки. Они не поражали, не врачевали, потому что производили одни мечтания. Вымер один род – род рыбы, явился другой род – жабы, чтобы
