памятниках XIII в. у русских и у монголов могли содержаться изложения политических событий» (цит. по: Книга Монголии. Альманах библиофила. Вып. 24. М., 1988, стр. 344).
957
«Юань-чао би-ши…» стр. 5–6.
958
С.А. Козин, «Сокровенное сказание», стр. 30. Прим.; Палладий [Кафаров], Старинное монгольское сказание о Чингис-хане…
959
P. Pelliot, Histoire…; Е. Haenisch, Die Geheime Geschichte der Mongolen.
960
Хотя мне представляется второй перевод заглавия более удачным, ссылки в основном даются на перевод С.А. Козина, охарактеризованный в предисловии как «наложный материал» для историка. См.: «Сокровенное сказание», стр. 6.
961
В.В. Бартольд, Образование империи Чингисхана, стр. 111; С.А. Козин, «Сокровенное сказание», стр. 38 и сл.: Б.Я. Владимирцов, Общественный строй монголов, стр. 7; М. Гаадамба, «Сокровенное сказание монголов» как памятник…, стр. 5–6.
962
В.В. Бартольд, Туркестан…, т. II, стр. 43; Г.Е. Грумм-Гржимайло, Западная Монголия, т. II, стр. 407–409.
963
О сборности труда Рашид ад-Дина см.: И.П. Петрушевский, История Ирана…, гл. V, стр. 168–169.
964
В.В. Бартольд, Избранные сочинения, стр. 94–95; Абул-Касим Абдаллах Кашани, «Арайис ал джавахир ва нафайис ал атайиб» (Свадебные подарки драгоценных камней и редкости благовоний). Изд. И. Адшар (на перс. яз.). Тегеран, 1346 (1966), стр. 357.
965
И.П. Петрушевский, Рашид ад-Дин…, стр. 25.
966
Иакинф [Бичурин], История первых четырёх ханов…
967
Рашид ад-Дин, Сборник летописей, T. I, 2, стр. 86–88; Иакинф [Бичурин], История первых четырёх ханов…, стр. 9.
968
«Сокровенное сказание», § 129. Далее некоторые параграфы даны в тексте (в скобках).
969
Там же, § 98 и след. Рашид ад-Дин, Сборник летописей, т. I, стр. 115.
970
Рашид ад-Дин, Сборник летописей, т. I, 1, стр. 191; «Сокровенное сказание», § 201.
971
Рашид ад-Дин, Сборник летописей, т. I, 2, стр. 74. Разбор проблемы с учётом новых данных см.: G. Vernadsky, The Mongols and Russia, стр. 20–21. Однако с предлагаемой здесь датой рождения Чингиса — 1167 г. согласиться нельзя, как будет видно из анализа хронологии по возрасту детей Чингиса.
972
Иакинф [Бичурин], История первых четырёх ханов…, стр. 137.
973
История Монгольской Народной Республики, стр. 109.
974
По Рашид ад-Дину, Тэмуджину было 13 лет (т. I, 2, стр. 76).
975
А не в 1166 г., ср.: «История Монгольской Народной Республики» (стр. 109), где хронология неточна.
976
Тэмуджин во время праздника, когда все тайджиуты напились, убежал и спрятался в заводи, оставив над водой только лицо. Его заметил Сорган-Шира, но сказал: «Вот за такую сметливость твою… ненавидят и преследуют тебя… лежи так, я не донесу…» (Палладий. Старинное монгольское сказание о Чингисхане…, стр. 42; в переводе С.А. Козина: «За то ты и не мил своим братцам, что так хитер, что во взгляде — огонь, а лицо — что заря!.. я не выдам» («Сокровенное сказание», § 82). На следующий день жена и дети Сорган-Ширы спрятали Тэмуджина при обыске, потом дали лошадь, лук и две стрелы, благодаря чему беглец добрался до своих кочевий.
977
Иакинф [Бичурин], История первых четырёх ханов…, стр. 285.
978
Анда — побратим (монг.): тьма — 10 тыс. всадников (монг. тумын), но обычно личный состав такого войскового соединения был неполным.
979
Рашид ад-Дин, Сборник летописей, т. I, 2, стр. 120; «Сокровенное сказание», § 153; Р. Груссе ошибочно указывает 1198 г. (R. Grousset, L'Empire…, стр. 259)
980
Рашид ад-Дин, Сборник летописей, т. I, 2, стр. 84.
981
Там же, I, 2, стр. 119.
982
В.В. Бартольд, Образование империи Чингисхана, стр. 111.
983
Б.Я. Владимирцов, Общественный строй монголов, стр. 62, 8.
984
С.А. Козин, «Сокровенное сказание», Титульный лист.
985
Гумилёв не случайно сопоставляет неизвестного автора «Тайной истории монголов» с известнейшим византийским историком VI в. Прокопием Кесарийским. Придворный историк при императоре Юстиниане написал «Тайную историю», в которой, смешивая злость и сплетни, рассказав, как он думал, наиправдивейшую историю о греках-ромеях, императоре, императрице Феодоре, великом полководце Велизарии, секретарём которого был историк. Гумилёв ценил многих прославленных историков, но более всего его внимание привлекали «антиправительственные» историки — будь то Сыма Цянь, Прокопий или Ф. Гизо и О. Тьерри. В их оппозиционности и независимости он находил силы для своих официально неприемлемых версий событий XIII–XIV вв. Прокопий Кесарийский к тому же придерживался идеи цикличности исторических событий.
986
Список новейших работ см.: Н.Я. Мерперт, В.Т. Пашуто, Л.В. Черепнин, Чингисхан и его наследие, стр. 92 и сл.
987
Гумилёв неоднократно указывал, что разным целям может служить цитирование одних и тех же фраз из источника, в зависимости от перевода. К примеру из «Сокровенного сказания», сделанный с китайского языка на русский о. Палладием Кафаровым, русским миссионером в Пекине, гласит: «Отец наш, царь Чингиз, оставил народы ещё не завоёванные», и П. Кафаров делает примечание китайские иероглифы «не завоёванные» означают собственно «недоконченные». Дальнейшие интерпретаторы этих текстов прямо говорили, что речь идёт о «недобитых» народах и т.д. В переводе же с монгольского оригинала С.А. Козина эта фраза звучит так: «Огадай каан (Угедей)… продолжал военные действии против Халибо-Солтана (халифа), незаконченные при Чингис-хане». Ясно, что речь идёт не о «неприконченных» или «недоконченных» народах, а о продолжении незаконченных при Чингисхане военных действий на фронтах.
988
Автор «Тайной истории» — военный и придерживается антикитайских настроений.
989
Так перевёл Козин (200); у Лигети — «болтунья»; по словам акад. Ринчена — «Женщина, упрямо уговаривающая мужа сделать то, что она хочет, без доказательств, путём «жужжания в уши» (настырная)».
990
Внимание Л.Н. Гумилёва к «ветеранской» традиции в историографии продиктовало ему возможность заинтересованно прочитать практически все мемуары о военных действиях и походах от Александра Македонского до Бабура, Тимура и Наполеона, и восстания в Китае в 1900 г., известного
