«Старуха его окатила Водой с девяти веретен И в жаркую баню сводила, Да нет, — не поправился он! Тогда ворожеек созвали — И поят, и шепчут, и трут — Всё худо! Его продевали Три раза сквозь потный хомут, Спускали родимого в прорубь, Под куричий клали насест… Всему покорялся, как голубь, — А плохо — не пьет и не ест!»
Так люди представляли себе в прошлом источники болезней и их лечение. В наш век быстрого развития медицины это кажется непонятным и диким. А между тем духовенство в течение многих веков, пользуясь невежеством людей, убеждало верующих, что бог карает человека болезнью за грехи и неверие, и объявляло ученых и врачей, которые искали причины заболеваний и способы борьбы с ними, «богохульниками» и «вероотступниками». Церковь всячески боролась против медицинских открытий и внедрения их в практику.
Миллионы людей умирали и слепли во время эпидемий черной оспы. Но когда были найдены противооспенные прививки, церковь повела против них ожесточенную борьбу. В 1829 году римский папа написал даже воззвание: «Оспа — суд божий над грехами людей… Прививка — вызов небу и божьей воле». Вместо прививок и настоящего лечения духовенство усиленно рекомендовало верующим молиться, ходить в церковь, прибегать к услугам «святых целителей». Поэтому религиозные люди часто обращались к знахарям, которые, не понимая причин заболевания, «лечили» вслепую, читая молитву и выполняя нелепые обряды.
Теперь, когда в нашей стране созданы все условия для того, чтобы медицина бесплатно обслуживала население, знахарству объявлена беспощадная война. Однако, к сожалению, до сих пор еще появляются отдельные «исцелители» — мошенники, которые ловко пользуются отсталостью некоторых людей.
К печальным результатам приводит «лечение» с помощью бабок и знахарей. Например, в СССР в 50-х годах в селе Михайлово, недалеко от города Горького, произошел такой случай. От крестьянина Макара Бурова ушла молодая жена. Она не верила в бога, и ее затравили религиозные родители мужа. Буров загрустил, перестал работать. Родители позвали деревенских знахарок, чтобы излечить сына от любви и нервного расстройства. Знахарки приходили по ночам, спрыскивали больного «с уголька», читали над ним заклинанья, поили отварами из «семидесяти семи» трав. Чтобы уберечь дом от «нечистой силы», старая мать Макара, по совету знахарок, впряглась в плуг вместо лошади и опахала кругом свой дом и двор. Но ничто Макару не помогало. Тогда позвали еще одну знаменитую старую знахарку. Она предложила Макара «отчитать на кресте». Сильнее этого средства, по ее словам, ничего не существует.
Сколотили крест из двух кольев и привязали его к изголовью кровати. Чтобы кровать не опрокинулась, наложили на нее камней. Затем привязали Макара за руки и ноги к кресту. Он висел распятым несколько часов, пока знахарка читала свои заклинания. После такого леченья Буров попал в сумасшедший дом.
Теперь мало кто верит в «нечистую силу» и в магию заговорных слов. Поэтому, чтобы внушить к себе доверие, знахари выдумывают разные «новые» способы «лечения». Эти обманщики сами отлично знают, что ничем помочь не могут, но из корысти пользуются невежеством и доверчивостью больных и живут за их счет. Существует даже знахарская поговорка: «Шепчу, ропщу, грошей хочу!».
В 1958 году в Ленинградской области девушка колхозница однажды заметила у себя на ноге опухоль. Кто-то посоветовал ей обратиться к старому знахарю. Тот обещал ее вылечить «с божьей помощью». Долго шептал он что-то над ногой девушки и поглаживал опухоль ножом, едва касаясь кожи. Затем велел ей как следует попариться в бане три дня подряд, а перед баней приходить к нему для «лечения», то есть поглаживания ноги ножом и произнесения заговора. «Чтобы подействовал заговор», он велел на ночь завязывать ногу теплым шерстяным платком. Через три дня опухоль действительно исчезла. Девушка щедро заплатила знахарю за «лечение», поверив в его «исцелительную» силу. На самом же деле опухоль, конечно, произошла от небольшого кровоизлияния, может быть вследствие ушиба, и рассосалась от тепла, а совсем не от поглаживания ножом и таинственных заговорных слов.
Чтобы создать видимость лечения, знахари иногда «лечат» больных простыми хлебными шариками, выдавая их за пилюли, и «микстурой» из простой воды. Успех такого лечения зависит от степени внушаемости пациента, если болезнь его нервного происхождения, то есть была вызвана нервным потрясением, или у мнительных людей — самовнушением.
А иногда знахари с корыстной целью сами внушают нервным людям, что они больны, а потом, естественно, их «вылечивают» за солидное вознаграждение.
Но беда в том, что к знахарям обращаются и люди действительно больные. Лечась у знахаря и не обращаясь к врачам, они упускают время для настоящего лечения и запускают болезнь.
Знахарка Мария Ерцева (Ногинский район, Московской области) погубила немало людей, за что была осуждена в 1955 году Народным судом. Она бралась за лечение всевозможных болезней какими-то «иерусалимскими камешками», а открытые раны и язвы «лечила» тавотом — смазкой для автомашин и тракторов.
Знахарь Малушкин «лечил» настоем из «чудодейственных» трав язвы желудка, рак, экземы и астму. При проверке комиссией, назначенной Министерством здравоохранения СССР, оказалось, что из 150 человек, которых Малушкин лечил в продолжение от двух до десяти месяцев, ни один не выздоровел. Больные раком, не получая облегчения от его трав, обращались через несколько месяцев «лечения» у знахаря в больницы, но болезнь бывала уже настолько запущенной, что лечить лучами рентгена, радием или оперировать было поздно и они погибали. Характерно, что, когда жена самого Малушкина заболела раком, он немедленно поместил ее в клинику, прекрасно зная, что его травы помочь не могут.
Знахари-травники создают доморощенные рецепты, ссылаясь на народную медицину. Например, смесь из измельченных листьев алоэ, меда
