Народы эти, давно исчезнувшие с «лица земли», и ушедшие в легенды арабов Аравии, упоминаются во множестве пословиц и поговорок аравийцев. «Как рассказы о тасме», скажет коренной житель Омана, услышав нечто такое, во что трудно сразу поверить. Это случилось давным-давно, еще во времена ‘адитов, заметит дофарец, ведя речь о том, что имело место в далеком прошлом.
‘Адиты, автохтоны Южной Аравии, были, согласно преданиям, людьми «огромного роста», сильными, мужественными и отважными. ‘Ад, родоначальник ‘адитов, сын ‘Ауса, рожденного ‘Аримом, внуком Ноя по линии его сына Сима, «человек роста гигантского и телосложения могучего», имел «четыре тысячи детей мужского пола от одной тысячи жен», и прожил 120 лет.
Ной, последний из ветхозаветных патриархов, – это потомок Сифа, сына Адама. У Адама родилось 28 детей: 18 дочерей и 10 сыновей, в том числе Каин, Авель, Сиф (Шис у аравийцев), Йакут, Идук и Нисрин. Три сына Ноя – Сим, Хам, Иафет – считаются прародителями всех древних народов.
Красивейшей земной обителью ‘адитов предания аравийцев называют ‘Убар. Город этот, говорится о нем в сводах аравийской старины, прославился своей великолепной архитектурой, накопленными в нем богатствами несметными и «великолепными садами, внутри и вокруг него». И «обуздала ‘адитов гордыня безмерная». Потому-то Господь и послал к ним пророка Худа, дабы наставить их на путь истинный. Но не вняли они проповедям Худа, ни сам правитель ‘адитов, ни народ его. И истребил их тогда Господь «ветром шумным и буйным». И валялись они на земле, говорится в Коране, «словно стволы пальм опрокинутых»[122]. С теми же немногими, кто прислушался к наставлениям пророка Худа, он отодвинулся в земли, известные сегодня как Хадрамаут. Оттуда часть ‘адитов выживших, рассказывает известный арабский путешественник Ибн ал-Муджавир (XIII в.), ушла дальше. И поселились они, как слышал он от сказателей йеменских, в местности, именуемой в наши дни Дофаром. Некоторые из них перебрались со временем на острова, получившие впоследствии названия Сукутра (Сокотра) и Масира.
Был среди ‘адитов выживших и легендарный мудрец Лукман, о котором упоминает Коран. Спасся он потому, что внял наставлениям пророка Худа и в Бога Единого уверовал. Господь уберег его, и «даровал ему жизнь долгую, равную жизни семи коршунов». Более того, наделил мудростью великой. Оставшись с семейством своим в Йемене и основав царство «вторых ‘адитов», Лукман, которого предания нарекли Мудрым, а потом и дети его, «удерживали достоинство царское» в течение тысячи лет. Господь хранил их. Земли «вторых ‘адитов» утопали в зелени и изобиловали ручьями. Процветало земледелие. Строились оросительные каналы. Люди жили в мире и согласии. Тогда-то и прозвали удел их в землях Йемена «краем счастья и благополучия».
Преемником Лукмана стал Лукайма, сын легендарного мудреца. Сильная рука его, сказывают летописи «временных лет» Йемена, «ужасала племена соседственные». Удача в битвах и походах «ласкала его». Но шло время. Образовывались, крепчали и мужали другие племена. Покачнулось и могущество семейно-родового клана Лукмана. Одержал верх над ним Йа’раб, сын Кахтана. «Вторые ‘адиты», опрокинутые и повержанные им, бежали и укрылись в горах нынешних Хадрамаута и Дофара. Многие из них погибли. Другие смешались с осевшими там еще до них потомками Куша, сына Хама, более многочисленными, чем они, и как самостоятельное племя в истории Древней Аравии больше не фигурировали.
Раньше, чем выжившие «вторые ‘адиты» переселились в Оман, туда пришли, как следует из сказаний арабов Аравии, потомки Ра’ама, одного из сыновей Куша, сына Хама, сына Ноя, и сложились там в племя бану ра’ам. Потомки брата его, Саботы, осели в Хадрамауте, где, как говорится в сводах аравийской старины, заложили царство богатое. Именно кушиты стояли у основания в землях Южной Аравии караванной торговли.
Укрепляя власть свою и раздвигая границы царства своего, послал Йа’раб брата Джурхума, повествуют предания, надзирать за землями соседнего Хиджаза. Двух других братьев отправил с аналогичной миссией в уделы кушитов, принявших ‘адитов выживших. Один из этих двух братьев стал присматривать за Хадрамаутом, названном так, как утверждают хадрамаутцы, которых сами арабы южной Араии и поныне величают хадрами, в честь Хадрама, одного из 13 сыновей Кахтана, внука Сима, сына Ноя. Другой брат исполнял те же полномочия в землях от Дофара до Маската.
События эти имели место, как считают некоторые именитые исследователи Южной Аравии, в 754 г. до н. э., то есть спустя год после основания Рима. Именно тогда пришли в земли нынешнего Омана и первые йемениты-кахтаниты.
Йашджуб, сын Йа’раба (род. 794 до н. э.), наследовавший власть отца своего, был человеком слабым и безвольным, что и привело к отпаданию от царства, доставшегося ему, нескольких земель, в том числе и в Юго-Восточной Аравии. Отложившись от Йашджуба, вожди тамошние объявили об образовании ими независимых уделов.
Сын Йашджуба, мудрый и могучий ‘Абд ал-Шамс, внук Йа’раба ибн Кахтана, прозванный Шебой (Саба’), унаследовал лучшие качества своего именитого предка. В легендах аравийцев он предстает человеком решительным и отважным. Приведя к повиновению земли, отложившиеся от Дома Йа’рабов во времена отца его, и восстановив власть кахтанитов на территориях нынешних Хадрамаута, Дофара и Эль-Батины, он основал новое царство. Столицей созданного им царства Сабейского, которому, как говорится в работах известного арабского географ ‘Абд ар-Рашида ал-Бакуви, он «придал поступь державную», Саба’ сделал Ма’риб.
У ‘Абд ал-Шамса было несколько сыновей. Предания сохранили имена двух из них – Химйара и Кахлана. Перед смертью, повествуют сказания южноаравийцев, разделил ‘Абд ал-Шамс между ними власть в выстроенном им царстве, великом и могучем. Химйар стал верховным правителем царства, а Кахлан – наместником всех окраин. Исполняя предсмертную волю отца, действовал он с Химйаром рука об руку, служил ему верной опорой и зорко охранял рубежи царства Сабейского. Любил охоту и кочевой образ жизни, и потому широко почитаем бедуинами-южноаравийцами и поныне.
Власть Химйара в Южной Аравии, абсолютная и никем не оспариваемая, простиралась до нынешнего Маската. Химйар, к слову, – это не имя, а прозвище. В переводе с арабского языка Химйар значит Красный. И прозвали его арабы-йемениты так потому, рассказывают собиратели «аравийской старины», что носил он одежды красного цвета, дабы видели его издалека – и подданные, и враги. И все для того, чтобы первые из них, узрев его, обращались к ниму за помощью в решении всех волновавших их вопросов, а вторые – прятались и укрывались, страшась стрел его, всегда попадающих в цель и разивших врага наповал. Сказания и предания южноаравийцев отзываются о Химйаре как о «мужчине статном и красивом, воине храбром и отважном, искусном наезднике и лучшем в царстве своем, непревзойденном никем стрелке из лука». Первым из династии Химйаритов он венчал голову короной, украшенной большим рубином посредине; и назвал ее «знаком царской власти». Настоящее имя этого ушедшего в легенды человека – то ли Азанджажд, то ли Газанджадж.
