Книга Колокольные дворяне - Светлана Владимировна Храмова

Ознакомительная версия. Доступно 14 страниц из 68

удивительные люди, я когда-то была мирская, пришла в храм и меня поразила одна женщина, у нее были такие глаза, в них было счастье и покой – и я подумала: как ей хорошо! Я подумала: как человек умеет так жить, что ему хорошо? У меня столько проблем актуальных – и с работой, и с учебой, – как она так умеет энергию распределять?

А это идет изнутри, это вообще не зависит ни от чего внешнего. И я потом поняла, уже здесь, что у этой женщины, может быть, очень много проблем. Но вот это состояние – благодать – она умеет, получая, – накапливать. И становиться святой.

Каждый человек храм духа святаго. И вот эта благодать…

Человек – либо сосуд благодати, либо дом злости.

Если вы хотите, чтоб вам было хорошо – каждый человек может эту благодать собирать. Для этого не нужно быть в монастыре, можно духовно возрастать в миру, это очень даже легко и просто. Нужно благо творить. Уклонись от зла, сотвори благо.

И нужно что-то такое делать. Хотите, чтобы вам было хорошо? Сделайте что-нибудь по заповедям блаженства. Это же приятно! Подарки дарить – хорошо. Потому что это по заповедям Божьим.

– И этого можно достичь в миру?

– Можно в миру стать сосудом благодати Божьей, достичь святости можно в миру. Благодать, вы не понимаете, в вас она всегда есть. Душа живет благодатью Божией, она всегда в человеке есть, но ее может быть меньше либо больше. Понимаете?

Благословение идет от родителей к детям, от их образа жизни зависит. Есть такая вещь – духовное наследие. Не только наследуются внешние черты, а наследуется и духовная сила, духовная защита, уравновешенность, понимаете?

Может, кто-то у вас такой был в роду, монахи или священники, тоже все играет роль. Во всех есть благодать эта святая, просто вы ее можете накапливать, а можете терять.

И зависит от того, чем больше ее, тем счастливей вы себя чувствуете, если вам по-мирскому сказать. Чем больше ее – тем больше чувствуете покоя, умиротворения, которые не зависят от того, что происходит вовне.

– А мужской монастырь для вас закрытая зона, не общаетесь?

– Матушка смотрит, чтобы мы не пересекались. Монахи к нам ездят служить иногда.

Во взгляде послушницы Маргариты удивительная чистота и ясность, наивность сочетается с твердостью и простотой. Четыре года в монастыре… а дискотеку помнит с такой отчетливостью, будто вчерашние развлечения, и под утро вернулась.

Девчонка, живущая по соседству. Нет предубеждения, растерянности или осуждения в голосе. Смирение?

Да нет, она наблюдает, ей все интересно, Маргарита делает выводы и наконец-то нашла, кому о них поведать.

И удивительно хороша собой, неужели не вернется к мирским заботам и радостям, так и будет она всматриваться и вслушиваться в тончайшие нюансы изменений своей души? Прекрасная луноликая невеста Христова.

Если б ее не было, я бы ее придумала. Но записала сказанное в точности, прямая речь.

Мы попрощались с Маргаритой, закончился перерыв. Ей пора возвращаться к ежедневным обязанностям послушницы. А я побрела вдоль узорного железного заборчика, минуя желтые скамейки, – к воротам, слегка покосившимся, реставрация монастыря еще не закончена. И по приюту для девочек прошла, он по пути справа. Чистота и основательность. Дворец.

Я начала привыкать к тому, что в Тобольске православное милосердие не выглядит жалостно. И хочешь отсутствующим девочкам посочувствовать, а не выходит.

Дворец, а не дом для сироток! Лучшее здание в монастыре. Коридор просторный, огромные окна и, опять-таки, мраморные лестницы. Комнаты для занятий, спальни. Родители с неустроенной жизнью вряд ли могут создать такие условия, потому в сложные для семьи времена детям здесь лучше, потому и приводят. В монастыре они защищены, их не обидят.

У самых ворот откуда-то вынырнул Виталик, я молча ему кивнула. По его лицу никак не догадаться, что именно он чувствует в данный момент. Спокоен и терпелив. Мы погрузились в машину, и вот уже снова замелькали деревья на обочине, до Абалакского Свято-Знаменского мужского монастыря около получаса.

Хорошо утоптанная площадка на самом краю обрыва. Быстрые воды Иртыша где-то внизу, а позади, за белым каменным забором высятся монастырские постройки – огромная церковь и храм, жилища монахов.

Сюда приезжают на машинах, оставляя их над рекой, пеших паломников не видела. Чуть поодаль стоят двое мужчин, старый и молодой, они спорят, оживленно жестикулируя. Тема их волнует, они обсуждают что-то очень важное, они будто продолжают разговор, начатый не сегодня. Они не спорят, скорее объясняют самим себе.

Я невольно прислушалась.

– Да что о политике спорить, все ведь ясно как божий день. Запад против России объединяется, мусульмане ножи точат, покоя никому нет, а все почему? Православие наше уничтожить хотят. На главное, на святое наше замахнулись… – Мы с Виталиком отошли к воротам монастыря, обрывок разговора запомнился.

Факты и комментарии

Возник монастырь в семнадцатом веке. Разрушен, восстановлен. В самые последние годы обрел законченный вид. Теперь огромная территория в полном порядке, новехонький. Внутри соборов великолепие, иконостасы невиданной красоты. Чествование чудотворной Абалакской иконы Божьей Матери стало традицией. До революции монастырь вел обширную деятельность среди инородцев Сибири.

В нем действовала даже инородческая школа, где дети татар, ханты и манси, могли научиться грамоте и получить какое-либо из необходимых в жизни ремесел. Сейчас миссионерская деятельность заключается в священнослужении иноков обители на приходах, не имеющих священников, а также в преподавании некоторыми иноками в Тобольской духовной семинарии.

Монастырь управляется наместником под руководством правящего митрополита Тобольского и Тюменского Димитрия, который является священноархимандритом святой обители.

Согласно широко распространенным легендам, в этих местах неоднократно происходили чудесные знамения. Так, в 1585 году, после разгрома дружиной Ермака близ Абалака татарского войска, Ермаку якобы явился Николай Чудотворец и объявил, что Абалаку суждено стать «жилищем Бога». Об этом гласит краткая Сибирская летопись.

Спустя несколько десятилетий, в 1636 году, местной одинокой женщине Марии явилась Абалакская икона Божьей Матери. После этого была построена деревянная Знаменская церковь. На рубеже XVII–XVIII веков здесь вырос уже целый комплекс каменных храмов.

В 1783 году в селе Абалак открыли Свято-Знаменский мужской монастырь.

По благословению священномученика Гермогена епископа Тобольского, к Царственным страстотерпцам была принесена Абалакская икона Божией Матери. Когда те находились под арестом в городе Тобольске.

Когда к власти пришли большевики, начались гонения на церковь. Все это постигло и Абалакский монастырь. Долго отстаивал свою обитель архимандрит Аркадий, назначенный указом святого Тихона Патриарха Всероссийского в 1921 году.

В 1923 году происходило насильственное изъятие ценностей монастыря, чему воспротивился настоятель. Архимандрит Аркадий и

Ознакомительная версия. Доступно 14 страниц из 68