Ознакомительная версия. Доступно 14 страниц из 68
пациент совершенно в сознании, но полностью парализован и вынужден общаться односложно, отвечая на все вопросы «да» или «нет» через компьютер. Большинство людей скажет, что они скорее умерли бы, чем так жить. Любопытно, но, оказывается, у таких пациентов в основном высокое качество жизни, и к тому же их мозг быстро, иногда за считанные часы, учится блокировать страдания из-за этого состояния. Они отсекают любые желания и стремления, потому что невозможность контролировать внешний мир быстро становится им абсолютно очевидна[220].
Итак, человек, заботящийся о невозможном, чужом, лишенном ценности и порочном, с неизбежностью терпит во всем этом неудачу, а затем печалится и горюет. Следовательно, если мы не хотим терпеть неудачу, нам следует позаботиться о том, над чем мы властны. В нашей власти – стремиться к соответствующему нашей природе. Стало быть, давайте тратить свое стремление на это, а не на то, что нам неподвластно[221].
Эпиктет, Энхиридион
Итак, буддизм предписывает избегать любых желаний; эпикурейцы считают, что количество желаний надо снизить до абсолютного минимума; стоики советуют не желать ничего, что вне нашего контроля. Мы с вами увидим, что все эти точки зрения помогут совладать с нашими желаниями.
Если того требует ситуация, мы умеем регулировать свои желания, прекращая тем самым страдания. Более того, вполне возможно при этом все же использовать желания в качестве мощной мотивации для достижения рациональных целей. Мы не должны полностью отказываться от желаний, нам нужно просто начать умело управлять ими[222].
Если мы сможем укротить свои желания и начать быстро их преобразовывать так, чтобы хотеть правильных вещей в нужное время, то будем использовать желания для максимально эффективного достижения своих целей. В дальнейших главах мы рассмотрим, как использовать желания в качестве топлива. Однако сначала нужно изучить и применить на практике методы, которые древние мыслители разработали, чтобы использовать желания для достижения собственного эмоционального спокойствия.
Преобразование желания
Хотя, вероятно, они по-другому смотрели на эту цель, многие мыслители-психоархитекторы разработали упражнения для тренировки и укрепления мышцы преобразования желаний, чтобы приспосабливать свои желания к обстоятельствам. Многие из этих упражнений впоследствии были подкреплены современными исследованиями. Каждое из этих упражнений – контралгоритм, который можно использовать для снижения эмоционального напряжения, порожденного желанием.
Первый и самый основной навык, который мы должны внедрить, – это способность усиливать или ослаблять интенсивность определенных желаний. Как мы выяснили в предыдущей главе, наши познания глубоко связаны с эмоциями, а также переплетены с желаниями. Сильные желания, как правило, сопровождаются или предваряются когнитивным моделированием и фантазиями[223].
Обработка информации, связанной с желаниями, может становиться частью замкнутого круга повторной переработки и обдумывания, что, в свою очередь, еще больше увеличивает ощущение нужды и мотивационную силу желания.
Психология желания
Участники экспериментов, получающие задания, где требуется приложить когнитивные усилия, с меньшей вероятностью реагируют на раздражение желанием[224]. Иными словами, если наш разум занят или сосредоточен на другой цели, он не в состоянии инициировать мысленный цикл, усиливающий желания. Итак, ключ к базовой регуляции желаний связан с тем, насколько мы ментально близки или далеки от раздражителя.
Это понимание дает нам возможность повышать или снижать мощность желания для своего удобства. Чтобы увеличить силу желания, сосредоточьтесь исключительно на желаемом раздражителе и всех его самых позитивных аспектах и привлекательных деталях. Например, можно увеличить интенсивность желания, прослушав лекцию, совершив дальнюю поездку или съев вегетарианский бургер.
Мы также можем снижать интенсивность желания. Для этого необходимо отвлечься от желаемого раздражителя, сосредоточиться на нем исключительно объективно или даже отстраненно и беспристрастно осознать свои чувства, связанные с желанием.
Марк Аврелий предлагал примеры ослабления:
Относительно мясных блюд и вообще подобных кушаний можно приучить себя к такому взгляду: это вот труп рыбы, а это – труп птицы или поросенка. Равным образом, фалернское вино – выжатый сок винограда, пурпур – шерсть овцы, окрашенная кровью улитки… Такого рода представления, доходя до самих вещей и проникая в них, дают возможность увидеть, каковы они на самом деле. Так следует поступать всю жизнь. Если какие-либо вещи кажутся нам безусловно заслуживающими нашего одобрения, следует обнажить их, прозреть всю их суетность и устранить ореол, придаваемый им россказнями. Ибо ничто не способно так водить в заблуждение, как тщеславие; и подводит оно более всего тогда, когда тебе кажется, что ты занят самым серьезным делом[225].
Марк Аврелий, Наедине с собой. Размышления
Буддизм предлагает подобное упражнение тем, кто оказался во власти непроизвольного сексуального желания. Ему необходимо медитировать на неприглядные части человеческого тела, например внутренние органы, ткани, физиологические жидкости, чтобы «…погасить огонь желания, лишив его топлива»[226]. Буддийская практика медитации осознанности в целом может быть полезна, чтобы сделать наше восприятие менее субъективным, избавить его от страстей и смотреть на объекты нашего желания с беспристрастным принятием.
Не думай о том, чего у тебя нет, как принадлежащем тебе. Выбери из того, чем обладаешь, наиболее ценное и сообрази, скольких усилий стоило бы его приобретение, если бы этого у тебя не было.
Марк Аврелий, Наедине с собой. Размышления
Существует множество методов регуляции желаний. Возьмем, к примеру, невероятно простую практику благодарности. Наш разум устроен так, чтобы приспосабливаться к обстоятельствам и увеличивать количество негатива до тех пор, пока он не займет все наше поле зрения. Эта склонность может быть полезна с биологической точки зрения, подталкивая нас к большему, но она может напрочь лишить нас удовлетворенности и превратить нашу жизнь в череду сплошных препятствий и трудностей.
Благодарность можно использовать для усиления желания всего, что у вас уже есть, и ослабления желания того, чего вам не хватает. Это отличная стратегия борьбы с разочарованием от неудач путем смещения эмоциональной вовлеченности с новых достижений на вещи, которые у вас уже есть, – например, ваши близкие люди, ваши достижения или благоприятные условия жизни. Часто самое большое препятствие на пути к умиротворению – преувеличенное стремление к отсутствующему и малая ценность присутствующего.
Многочисленные исследования выявили, что люди, которые постоянно благодарны, более удовлетворены своей жизнью и чаще испытывают позитивные эмоции. Кроме того, они менее подвержены депрессии, тревоге, одиночеству и неврозам[227]. Вероятно, благодарность так эффективна потому, что побуждает людей наслаждаться позитивным жизненным опытом,
Ознакомительная версия. Доступно 14 страниц из 68
