пределах, необходимых для уяснения нашей проблемы — динамики политических и идеологических сил в дочингисовский период. Поэтому материал приводится выборочно и в определённом аспекте, принятом нами для данного периода.
585
Там же, стр. 528, 575; H. Cordier Histoire generale de la Chine, vol. II.
586
Цзубу — прозвище, означающее пастухи-кочевники. Общий этноним, под которым подразумевались татарские племена (см. ниже). Под этим годом они упомянуты впервые.
587
Н. Conon von der Gabelentz, Geschichte…, стр. 25.
588
Хамар-Дабан — лесистые крутые горы, окаймляющие с юга озеро Байкал, внутреннее монгольское море. Там обитали меркиты, одно из самых воинственных племён, враги в будущем Чингисхана.
589
Г.Е. Грумм-Гржимайло, Западная Монголия…, стр. 371.
590
Предположение, что кидани вытеснили из степи енисейских кыргызов, не подтверждается ни прямыми данными источников, ни реконструкцией событий. В числе врагов Амбаганя кыргызы не названы, и нет указаний на бои, которых не могло не быть, если бы две крупные державы оспаривали друг у друга важную для них территорию. Война киданей с кыргызами — домысел историков XX в., стремившихся заполнить лакуну в хронологии и фактографии.
591
А.П. Окладников, Далёкое прошлое Приморья, стр. 179 и сл.
592
H. Cordier, Histoire generale de la Chine, vol. II, стр. 24.
593
Карл Виттфогель — крупнейший немецкий историк Китая, социолог, последователь М. Вебера. Обобщил для применения китайской истории теорию так называемых гидротехнических обществ — обществ рабовладельческого Востока, основанных на принудительном труде по рытью каналов, возведению плотин, оросительных систем. Вместе с китайским учёным Фэн Цзя-шэном разработал социологическую схему истории хозяйства и общества Китая. Был очень популярен в 1940–1960 гг. На бесплодной критике К. Виттфогеля была построена вся советская школа исследования рабовладельческих обществ и «азиатского способа производства».
594
Л.Н. Гумилёв, Древние тюрки, стр. 101–102.
595
Предварительное сообщение о дешифровке киданьского письма.
596
В.П. Васильев, История и древности…, стр. 183.
597
В.К. Арсеньев (1872–1930) — этнограф, писатель, исследователь природы Тихоокеанского побережья России. Офицер, оставивший военно-топографические обзоры территорий ряда областей России. Романы «Дерсу Узала» (1923), «По Уссурийскому краю» (1921) — образцы прозы, соединявшей превосходное художественное изображение людей и природы с научной точностью и беспристрастностью учёного. Особенно популярен в Японии и США.
598
Дальневосточный этнокультурный комплекс — это замена понятия «суперэтнический регион», к которому автор обращается в дальнейших книгах после 1970 г.
599
А.П. Окладников, Якутия…, стр. 365.
600
А.Н. Афанасьев, Колебания гидрометеорологического режима…, стр. 38.
601
История Каспия и прикаспийский ареал миграции народов — излюбленная тема Гумилёва и наиболее близкий ему по духу природно-географический район исследований. О Каспии, хазарах, тюрках, половцах, русах и персах написаны его книги «Открытие Хазарии» (М., 1966), «Тысячелетие вокруг Каспия» (Баку, 1991) и лекции 1966–1980 гг. «Книга о кровавых путях народов».
602
На факт затруднённости социального общения между родами кочевников Притяньшанья обратили внимание русские юристы конца XIX в., когда приступили к установлению судебных порядков в Туркестанском генерал-губернаторстве.
603
Л.Н. Гумилёв, По поводу предмета исторической географии. — Ландшафт и этнос. III. Вестник ЛГУ. № 18, стр. 119.
604
О наличии засухи в то время см.: Л.Н. Гумилёв, Истоки ритма кочевой культуры; его же, Открытие Хазарии, стр. 92.
605
Его киданьское имя было Окичжи (В.П. Васильев, История и древности…, стр. 16).
606
Л.Н. Гумилёв применяет транскрипцию И. Мичурина, в настоящее время город называется Сучжоу или Цзюцюань, недалеко от известнейшей местности Дуньхуан, где расположены средневековые монастыри.
607
Дансяны — одно из тибетских племён, в древности живших к югу от Кукунора, но в VII в. переселившихся в предгорья Наньшаня (Западное Ганьсу) и смешавшихся там с остатками хуннов, тюрок и тогонцев (южная ветвь монголов), благодаря чему образовался особый, довольно крупный народ, говоривший на тибетском языке. Г.Е. Грумм-Гржимайло (Материалы по этнологии Амдо…, стр. 16–19) считает в числе их предков народ ди, некогда населявший Западный Китай и истреблённый китайцами.
608
К. А. Wittfogel and Feng Hsia-sheng, History…, стр. 577.
609
H. Cordier, Histoire generale de la Chine, vol. II. стр. 36.
610
Тогонцы, дансяны, тюрки, хунь, киби, шато (там же, стр. 37).
611
Для облегчения текста даются только имена императоров, без посмертных титулов.
612
Кайфын — старинный пограничный город на Хуанхэ, там, где река часто раздваивалась на два рукава и текла либо в Жёлтое море, либо в залив севернее полуострова Шань-дун. От реки был защищён дамбами, которые представляли для города постоянную угрозу, особенно во время войн и восстаний. В разные столетия становился столицей.
613
Шаванн Эдуар (1865–1918) — французский китаевед, член Петербургской АН (1913). В начале XX в. опубликован ряд трудов, среди них наиболее обстоятельное исследование по истории древних тюрок до Л.И. Гумилёва. Следует отметить, что русский историк выделяет в качестве авторитетов, работавших на основе документов, Э. Шаванна, П. Пеллио, Л. Кордье.
614
К. А. Wittfogel and Feng Hsia-sheng, History…, стр. 4.
615
В.П. Васильев, История и древности…, стр. 181, 44.
616
Л.И. Думан, К истории государств Тоба Вэй и Ляо…, стр. 28.
617
К. А. Wittfogel and Feng Hsia-sheng, History…, стр. 291, 293, 579.
618
H. Cordier, Histoire generale de la Chine, vol. II, стр. 48–49.
619
Там же, стр. 50.
620
Шан Юэ, Очерки истории Китая, стр. 269.
621
Н.И. Конрад, Запад и Восток, стр. 119 и сл.
622
Л.Н. Гумилёв, Древние тюрки, стр. 175–177.
623
Шан Юэ,
