Бытовой и прочий расизм
На первый взгляд, удивительно: даже за десятилетия официальной «дружбы народов» на самой Кубе и выездных подвигов кубинских «воинов-интернационалистов» в Африке, до членства в Политбюро ЦК КПК, тем не менее, дошли буквально считанные небелые.
Но это — объяснимо. В ходе по-настоящему откровенных бесед многие мои белые гаванские собеседники признавались: для них до сих пор смещение белым Кастро мулата Батисты — своего рода восстановление справедливости.
Я не хочу никого подводить, поэтому ни на кого конкретно ссылаться не буду. Но, в целом, эта мысль обычно звучит так: «Мы, белая кубинская элита, не одно десятилетие боролись против имперской Испании за право стать хозяевами в собственной стране. Но только получили мы какую-никакую независимость от Испании, как верховным правителем нашей независимой страны оказался какой-то мулат. А про негров вы же знаете, что они другие. Ну, взять эту манеру их мужчин в случае измены со стороны жены обливать себя бензином и поджигать. Жуть!»
По идее, мулату Батисте сам Бог велел искать поддержки у меньшинств. Но и в этом вопросе — не сложилось.
А именно: начиная с 1939 года серьёзные проблемы у Батисты возникли во взаимоотношениях и с таким традиционно влиятельным в любой стране меньшинством, как община еврейская.
С одной стороны, Куба в процентном отношении приняла евреев больше, чем все другие страны Карибского бассейна{50}.
С другой стороны, в правящих кругах Кубы был весьма силён антисемитизм. Достаточно сказать, что после войны Куба стала единственным государством Латинской Америки, которое проголосовало против создания Государства Израиль.
Но начиналось всё ещё во время войны. Подтверждение чему я, как ни странно, нашёл в… Москве.
Еврейский вопрос
Сейчас я точно забегу вперёд. Речь пойдёт уже о том отрезке 1943 года, когда в СССР прибыл кубинский посланник. Но здесь эта история — к месту.
Итак, Москва, Плотников переулок, Архив внешней политики Российской Федерации, где бережно хранят документы за весь период от НКИД РСФСР до МИД РФ.
Там я обнаружил любопытный документ из папки 3-031-1-101. Речь в документе шла о том, как до Калинина и Сталина кубинского дипломата принимал весьма необычный заместитель наркома иностранных дел СССР Соломон Абрамович Лозовский.
Соломон Лозовский
После войны он, проверенный-перепроверенный член ВКП(б) с 1901 года, будет арестован и расстрелян по делу о «еврейских националистах». Но в 1943 году Лозовский ещё был «на коне» и, по поручению Сталина, курировал ещё и Еврейский Антифашистский Комитет. Это он явно и имел «в знаменателе», когда писал отчёт о своей встрече с посланцем Батисты:
«ИЗ ДНЕВНИКА С. А. ЛОЗОВСКОГО
НКИД. Отдел Американских Стран. Вх. № 209
СЕКРЕТНО. 14 мая 1943 года. № 288-А.
ПРИЕМ КУБИНСКОГО ПОСЛАННИКА КОНЧЕССО.
Сегодня, в 16 часов, принял явившегося с протокольным визитом, в сопровождении советника миссии Феррера, кубинского посланника Кончессо.
…На моё замечание о том, что на Кубе, кажется, довольно сильны антифашистские настроения, как Кончессо, так и Феррера поторопились заверить меня, что население Кубы настроено резко антифашистски ещё со времён итало-абиссинской войны».
Видно, что, с одной стороны, и Лозовский расспрашивал кубинца о еврейском вопросе не случайно, а, с другой стороны, и кубинский дипломат своего собеседника явно обманывал. Ведь итало-абиссинская война 1935 года была задолго до позорной для Кубы истории года 1939-го, о которой теперь расскажу подробнее.
Плавание обречённых
В мае 1939 года примерно девятьсот немецких евреев приобрели билеты на рейс парохода «Сент-Луис». Шёл он на Кубу. Там, в безопасности — бежавшие от Гитлера немецкие евреи хотели дождаться виз в США[43].
Но что же их ждало в Гаване?
8 мая 1939 года в кубинской столице прошла массовая антисемитская демонстрация. В стране вообще были сильны не только расистские, но ксенофобские настроения. Объяснить их просто: на Кубе были всё ещё ощутимы следствия недавней «великой депрессии». К сожалению, теперь и в России мы знаем, как кризисные явления способны выступить катализатором подобных настроений.
Как раз перед этим кубинские власти изменили иммиграционное законодательство, разделив понятия «турист» и «беженец». А именно: уже нельзя было въехать в страну как турист и только потом попросить политическое убежище. Теперь статус политического беженца нужно было испросить заранее.
Однако ни экипаж во главе с капитаном-немцем Густавом Шрёдером, ни пассажиры-евреи не имели ни малейшего представления о том, что они отправляются на Кубу с документами, утратившими силу ещё до начала плавания. 13 мая 1939 года «Сент-Луис» отправился-таки на Кубу из Гамбурга. Но перед заходом в Гавану Шрёдер получил телеграмму от кубинского представителя пароходства с требованием не подходить к причалу, а встать на рейде гаванского порта. Было это 27 мая 1939 года.
Корабль простоял на рейде четыре дня….
За это время капитан Шрёдер так и не добился уступок со стороны кубинских властей. Они требовали, чтобы пассажиры заплатили за право сойти на берег срочно введённую в законодательство таксу (а этот сбор составлял такую сумму, какой у беженцев не было и в помине). В итоге, переговоры были прерваны, и 1 июня 1939 года «Сент-Луису» было приказано покинуть территориальные воды Кубы (в противном случае корабль был бы атакован силами кубинских ВМС).
«Сент-Луис» на рейде Гаваны. И еврейские беженцы рассматривавшие кубинскую столицу из иллюминаторов
Вплоть до 6 июня «Сент-Луис» кружил вблизи кубинских берегов, надеясь на то, что Куба поменяет свою позицию. Закончилось это тем, что корабль ушёл обратно в Гамбург. Как результат, пассажиры сошли на берег в портах Западной Европы, которые вскоре были оккупированы немцами, и беженцы с «Сент-Луиса» разделили судьбу тамошних евреев. По различным подсчётам, общее число бывших пассажиров «Сент-Луиса», выживших в континентальной Европе во времена Холокоста, составляет, максимум, 260 человек из 900, рассматривавших Гавану в иллюминаторы.
