бы мне не стать монахом?» — подумал юноша. Тогда он снял сандалии, приблизился к Благословенному, поклонился ему и сел на почтительном расстоянии. Будда заговорил о пользе щедрости и соблюдения нравственных правил, о причинах, ведущих к рождению в счастливых небесных уделах. Он также объяснил тщетность погони за чувственными удовольствиями, заурядность и низость плотской жизни, а затем рассказал о том, какую пользу приносит жизнь отшельника. Яса внимательно слушал поучение Будды — его ум стал восторженным, ясным и восприимчивым, способным постичь четыре благородные истины. Тогда Благословенный преподал ему учение всех пробужденных — страдание и причину страдания, ниббану и путь к достижению ниббаны. Как сухая и чистая ткань прекрасно впитывает краску, так и благородный юноша Яса на том самом месте обрел плод вступления в поток— первый плод на пути к архатству.
Когда мать Ясы поднялась на верхний этаж дома и не нашла там сына, она бросилась за помощью к мужу. Отец отправил на поиски четырех гонцов, а сам пошел по следам Ясы, которые в конечном счете привели его в Исипатану. Издалека заметив богатого купца, Благословенный с помощью психических сил спрятал юношу из его поля зрения.
«Благословенный, не встречался ли вам юноша по имени Яса, который должен был прибыть сюда немногим ранее?» — спросил купец. «Домохозяин, если хочешь увидеть сына, отдохни здесь немного. Он недалеко и скоро вернется», — ответил Будда. И отец сел подле Благословенного. Его переполняла радость от мысли о том, что скоро он встретит сына. Тогда Будда раскрыл ему Дхамму, начиная с самых первых ступеней — с учения о щедрости, нравственности, небесных уделах — и вплоть до четырех Благородных истин. Когда Благословенный закончил говорить, богатый купец стал вошедшим в поток и пожелал принять прибежище в Будде, его учении и сообществе благородных учеников. Так купец из Варанаси стал первым, кто объявил себя мирским последователем Будды, выразив приверженность трем драгоценностям.
Слушая поучение, обращенное к отцу, Яса превзошел все омрачения и достиг архатства. После этого он больше не мог испытывать никакого влечения к жизни в миру. Тогда Будда возвратил сына в поле зрения отца. Увидев Ясу, купец попытался убедить его вернуться: «Сынок, твоя мать умрет от горя, если не увидит тебя. Ты для нее дороже жизни». Яса посмотрел на Благословенного, и Учитель объяснил, что юноша достиг архатства и больше не вернется к мирской жизни. Купец обрадовался за сына, который обрел величайшее достижение, и затем пригласил Будду вместе с новым учеником отобедать в его доме. Благословенный дал молчаливое согласие. Домохозяин понял, что его приглашение принято, и, поклонившись Учителю, вернулся домой. Когда отец покинул обитель в Исипатане, Яса получил монашеское посвящение путем воззвания.
Утром следующего дня Будда в сопровождении Ясы направился в дом купца. Когда Благословенный занял приготовленное для него место, мать Ясы, Суджата, и его бывшая жена пришли выразить почтение Учителю. Будда преподал учение о щедрости, нравственности и причинах рождения в счастливых небесных уделах. Затем он изложил четыре благородные истины. Слушая наставление Будды, обе женщины стали вступившими в поток. Они выразили восхищение Дхаммой и приняли прибежище в трех драгоценностях.
Затем мать, отец и бывшая жена Ясы предложили пищу гостям. После обеда они сели подле Благословенного и получили новое наставление в Дхамме.
У Ясы было четыре товарища, которые принадлежали к благородным семействам Варанаси: Вимала, Субаху, Пунньяджи и Гавампати. Когда они услышали о монашестве друга, им захотелось увидеться, и они пришли к нему домой. Яса привел своих друзей к Благословенному и попросил дать им наставление в Дхамме. Будда преподал последовательное учение о щедрости, нравственности и прочих основополагающих аспектах практики. Когда Благословенный понял, что их умы в определенной степени очищены и способны усвоить Дхамму, он изложил четыре благородные истины. Все четверо стали вступившими в поток и получили посвящение в монашество через воззвание. Когда они спустя какое-то время вновь услышали Дхамму, все они превзошли омрачения и стали архатами.
Еще пятьдесят товарищей Ясы, которые жили в разных районах города, узнали о посвящении друга и пришли его навестить. Поприветствовав монаха, они сели поблизости и стали ждать. Архат Яса привел гостей к Благословенному, который, как и прежде, начал наставление с учения о щедрости, нравственности, небесных уделах и прочих базовых аспектах практики. Благодаря этим начальным наставлениям умы слушателей стали ясными и восприимчивыми, готовыми к постижению Дхаммы. Тогда Благословенный преподал юношам учение о четырех Благородных истинах. К концу проповеди все собравшиеся стали вошедшими в поток. Когда юноши попросили о монашеском посвящении, Учитель произнес: «Придите, бхиккху», что было равнозначно принятию в монашескую общину. Когда спустя какое-то время Благословенный дал им новые наставления, все они стали архатами. На тот момент в мире был шестьдесят один архат, включая самого Благословенного.
Глава 22
ВСТРЕЧА С ЦАРЕМ НАГОВ
Царь нагов по имени Эракапатта надеялся, что, когда в мире появится Будда, он сразу узнает об этом от людей. Чтобы добиться цели, он научил свою прекрасную дочь гатхам — стихотворным строфам — и часто поднимался вместе с ней на поверхность Ганга. «Кто пропоет в ответ правильные стихи, получит в жены царевну нагов с щедрым приданым», — объявил Эракапатта. И каждые две недели, в дни полнолуния и новолуния, его дочь пела гатхи и танцевала. Так прошло довольно много времени.
После пробуждения Благословенный семь недель пребывал вблизи дерева Бодхи и теперь жил в Исипатане, где произнес свою первую проповедь. В день полнолуния он проснулся ранним утром и, как обычно, обозревал мир в поисках существ, способных достичь пробуждения. Увидев молодого юношу по имени Уттара и множество других существ, он пошел в окрестности Варанаси и сел под одним из семи высоких деревьев.
В тот день многие люди из разных частей страны собрались у берега Ганга, чтобы прочесть свои строфы в ответ на стихи дочери Эракапатты. Благодетель увидел Уттару и спросил, куда тот держит путь. Юноша ответил, что направляется к берегу реки, где царевна нагов поет песни.
— Знаешь ли ты ответные стихи? — спросил Будда.
— Да, господин, — заверил Уттара.
— Прочти их.
Юноша продекламировал свои стихи, на что Благословенный сказал:
— Не такими словами нужно отвечать на вопросы царевны. Я составлю новые стихи, которые ты прочтешь ей.
Юноша согласился, и Благословенный обучил его правильным словам.
— За этими стихами опять последует вопрос. Ответь на него так, как я скажу, — продолжал Будда.
Когда юноша выучил всю песню, которая содержала в себе истинную Дхамму, он достиг вступления в поток и
