отождествлять с гностиками-еретиками первых веков, эта мистика обращена не к индивидуальной только душе, но также к жизни космической и божественной; мистика пророческая и мессианская - это мистика сверхисторическая и эсхатологическая, предела конца. Каждый из этих типов мистики имеет свои границы.
Мир через тьму идет к новой духовности и новой мистике. В ней не может быть аскетического миросозерцания, отворачивания от множественности и индивидуальности мира. В ней аскеза будет лишь методом и средством очищения. Она будет обращена к миру и людям, но объективированный мир она не будет считать подлинным миром. Она одновременно будет более обращена к миру " более свободна от мира.
Это процесс духовного углубления. В новой мистике должен быть силен профетически-мессианский элемент, и в ней должен раскрыться подлинный гнозис, который не будет заключать в себе космического прельщения старых гностиков. И все мучительные противоречия и раздвоения найдут себе разрешения в новой мистике, которая глубже религии и должна объединить религии. Это вместе с тем будет победа над ложными формами социальной мистики, победа царства Духа над царством Кесаря.
Примечания
1
является – видимо, пропущено, прим. Я.Кротова к электронной публикации
2
Я это выразил в старом этюде «Душа России», который вошел в мою книгу «Судьба России».
3
См.: Г. П. Федотов. «Святые Древней Руси».
4
См.: П. Милюков. «Очерки по истории русской культуры», т. III. Национализм и европеизм.
5
См. книгу С. Ф. Платонова «Москва и Запад».
6
См.: А. Щапов. «Социально-педагогические условия умственного развития русского народа».
7
См.: Боголюбов. «Н. И. Новиков и его время».
8
См. книгу Пыпина «Религиозные движения при Александре», а также его книгу «Русское масонство XVIII века и первой четверти XIX века». См. также книгу о. Г. Флоровского «Пути русского богословия».
9
См.: В. Семевский. «Политические и общественные идеи декабристов».
10
См. книгу М. Гершензона «История молодой России».
11
Это центральная проблема моей книги «Смысл творчества. Опыт оправдания человека», в которой я привожу пример Пушкина и св. Серафима.
12
См.: о. Г. Флоровский. «Пути русского богословия».
13
См. цитированную книгу Щапова.
14
См.: Г. Шпет. «Очерк развития русской философии».
15
См.: П. Сакулин. «Из истории русского идеализма. Кн. В. Ф. Одоевский»; Г. Шпет. «Очерк развития русской философии».
16
См.: М. Гершензон. «П. Чаадаев».
17
См. книгу В. Зеньковского «Русские мыслители и Европа».
18
О роли философии Гегеля см. у Чижевского: «Hegel in Russland».
19
См. материалы у Колюпанова: «Биография А. Кошелева».
20
См. мою книгу «А. С. Хомяков».
21
См. об этом мою книгу «А. С. Хомяков».
22
Слова из стихотворения Вл. Соловьева: «Каким ты хочешь быть Востоком, Востоком Ксеркса иль Христа?»
23
Сюсини принадлежат также два тома: «Fr. Baader et le romantisme mystique». Это первая обстоятельная систематизация миросозерцания Баадера.
24
См. мою книгу «Константин Леонтьев. Очерк из истории русской религиозной мысли».
25
См.: Чижевский. «Hegel in Russland».
26
См. книгу П. Сакулина «Социализм Белинского», в которой напечатано письмо к Боткину.
27
См. мою книгу «Миросозерцание Достоевского».
28
См.: И. Лернер. «Белинский».
29
См. книгу К. Мочульского «Духовный путь Гоголя».
30
Розанов терпеть не мог Гоголя за его нечеловечность и резко о нем писал.
31
См.: Spengler. «Der Untergang des Abendlandes». Zweiter Band.
32
Макс Шелер ошибочно противополагает христианство и гуманизм (гуманитаризм), который связывает с ressentiment (злопамятство), см. его «L’homme du ressentiment».
33
См.: В. Розанов. «Легенда о Великом Инквизиторе».
34
См. мою книгу «Константин Леонтьев».
35
Особенно интересна статья: «Philosophie und Nazionale konomie».
36
См. интересную книгу иезуита Ганса фон Бальтазара «Presence et pensene. Essai sur la philosophie religieuse de Gregoire de Nysse».
37
К. А. Пажитнов. «Развитие социалистических идей в России» и П. Сакулин. «Русская литература и социализм».
38
Цитата взята из «Былое и думы».
39
См. необыкновенно интересную книгу «Любовь у людей 60-х годов», где собраны письма Чернышевского, особенно к жене, с каторги.
40
См. мою старую книгу «Субъективизм и индивидуализм в общественной философии».
41
См.: П. Н. Ткачев. «Избранные сочинения». Четыре тома. Москва. 1933 г.
42
См.: А. Воронский. «Желябов». 1934 г.
43
См.: О. Spengler. «Der Untergang des Abendlandes». Zweiter Band.
44
См.: о. Г. Флоровский. «Пути русского богословия».
45
См. мою книгу «Психология русского нигилизма и атеизма».
46
См.: Е. Соловьев. «Писарев».
47
А. Щапов. «Социально-педагогические условия умственного развития русского народа».
48
См. мою книгу «А. С. Хомяков».
49
См.: A. Harnack. «Marcion: Das Evangelium vom Fremden Gott». Гарнак утверждает, что у русских есть склонность к маркионизму.
50
См. мою книгу «Миросозерцание Достоевского», в основу которой положено истолкование «Легенды о Великом Инквизиторе».
51
См. недавно вышедшее самое обстоятельное изложение философии Баадера: Е. Susini. «Franz von Baader et le romantisme mystique». Deux volumes.
