Ознакомительная версия. Доступно 8 страниц из 38
В дальнейшем, благодаря неимоверным усилиям, осознанный сон у него все же получился. Однако, по воспоминаниям П., он был очень коротким (практически, на мгновение) и, скорее, походил на «полуОС», нежели на полноценный случай осознания во сне. Желания продолжать практику ОСов после такого «пробничка»59 у него не возникло.
С точки зрения моей теории, получалось, что душа этого человека, его внутреннее «Я», еще не согласна с осознанием своей нематериальности. Слишком много остается у нее нереализованных мирских желаний, которые она страстно пытается осуществить. Именно поэтому ОСы даются ей так трудно. И когда в этом процессе будет поставлена точка, известно лишь ей одной ☺.
XX. ЗНАНИЕ И ОСОЗНАНИЕ
Должен признать, что когда я только делал свои первые шаги в мире осознанных сновидений, я и подумать не мог, что это заведет меня так далеко – к размышлениям о природе реальности, смысле человеческого существования и Боге (Абсолюте). Да, конечно, я и раньше читал много книг по философии, а во время учебы в университете философские дисциплины входили в число моих любимых. Однако это было, скорее, из разряда развлечений – мне нравилось рассуждать, спорить, особенно на семинарах. Разумеется, я отвергал те философские течения, которые слишком апеллировали к идеализму (Богу, Абсолюту, Единому). Для серьезного отношения к ним одних знаний мне было недостаточно – чтобы увлечься сверхъестественным требовалось, так сказать, «улицезреть чудо наяву». Этим «чудом» стали осознанные сновидения. Они сработали словно курок, нажатие на который запустило во мне интерес к религиозной философии.
И даже больше: реальное ПРАКТИЧЕСКОЕ воплощение явлений, ранее казавшихся невозможными, включили механизм постепенного перехода духовного ЗНАНИЯ в категорию ОСОЗНАНИЯ. То есть вся та разрозненная информация религиозного толка, которую я УЖЕ имел до этого, начала складываться в единую картину мира, по ходу встречая в окружающей действительности повсеместные примеры и подтверждения. Причем не только во сне, но и во время бодрствования (!). Описывать их не буду – при желании любой может увидеть, требуются лишь внимательность и наблюдательность. Из закоренелого материалиста я превратился в идеалиста и «эзотерика». А материалистическое мировосприятие я поменял на восприятие религиозное.
Ранее с подобного рода мировосприятием мне приходилось сталкиваться лишь единожды. Как-то раз я уходил с работы поздно вечером последним из офиса и, сдавая ключ пожилому охраннику (весьма верующему православному человеку, которому я импонировал, с его слов, ввиду похожести моего взгляда на взгляд батюшки в его местном приходе), услышал сказанное им вслед: «С Богом, Александр! С Богом, защитник людей!».60 Это показалось настолько необычным, что, пройдя в задумчивости несколько метров, я вдруг обернулся и произнес: «Очень отрадно в наше время видеть человека, действительно верующего в существование Бога». Возможно, вместо слова «отрадно» я хотел сказать «интересно», но получилось, как получилось. А ответная реакция удивила меня больше всего: охранник бросил полный недоумения взгляд и воскликнул: «Конечно! А как же иначе!?». То есть, как я потом размышлял, получалось, что для этого человека истинную реальность составляло не то, что материально и доступно через органы чувств (говоря словами В. И. Ленина, «объективная реальность, данная нам в ощущениях»61), а мир, в котором все наполнено идеалистическим трансцендентным началом, именуемым «Богом» или «Абсолютом». И в то время, как атеистически настроенные люди живут в состоянии обыденности и предсказуемости, свойственных законам природы, охранник находился в ощущении постоянного присутствия рядом чуда – Бога.
_____________________________________________________________________________
«Получалось, что для этого человека истинную реальность составляло не то, что материально и доступно через органы чувств, а мир, в котором все наполнено идеалистическим трансцендентным началом, именуемым „Богом“ или „Абсолютом“»
_____________________________________________________________________________
Теперь, после знакомства с осознанными сновидениями, учением Иисуса Христа и «Бхагавад-Гитой», я в кои-то веки начал понимать этого пожилого верующего!
XXI. НЕ БОГОПРОТИВНО
«Взаимная любовь между людьми есть основной закон жизни человечества»
(Л. Н. Толстой, «Воскресение»)
Однако получение знания о чудесной Божественной природе всего живого на Земле не уменьшило, а, напротив, добавило мне вопросов. «Если живые существа представляют собой одно целое, «Я», то правильно ли мы организовали нашу жизнь здесь, в этом мире? Мы, утверждающие, что все люди объединены в Человечество…» – подумал я.
Вопрос возник потому, что вспомнилась поездка в одну из азиатских стран. Берешь такси и катаешься на нем целый день, не спрашивая цену, так как знаешь, что в конце поездки водитель будет рад любой предлагаемой тобой сумме. Что 30$, что 20$ – в ответ всегда увидишь сложенные в поклоне руки и услышишь тихое «спасибо, сэр». Как я должен на это реагировать? Наверное, как успешный консультант, представитель так называемой «независимой профессии», получающий выгоду от существующей системы, мне следовало согласиться с этим положением вещей. Я должен сказать, что в этом нет ничего плохого, «богопротивного», как любит говорить один мой знакомый ☺. Это же капитализм, он основан на неравенстве. Точнее, НЕРАВЕНСТВО ЕГО СУТЬ. Ты белый «богатый» господин, они нищеброды. Если они не будут такими, то не сможешь позволить себе отдых за границей за условные пару тысяч баксов. Не будешь чувствовать себя «средним классом». Так пусть таксист возит меня за «двадцатку» в день, а в какой-нибудь Эфиопии за это еще много чего сделают… Просто ребятам не повезло родиться в бедной стране. И ничего, что мы одного вида – homo sapiens, ничего, что не выбирали своего места рождения и имеем одинаковые естественные права на еду, воду и кров… Нужно понимать, мир так устроен! И в этом устройстве нет ничего богопротивного – все так живут! И в капитализме тоже нет ничего богопротивного. Это нормально… Или все-таки нет?..
Все-таки нет. Ранее я утверждал, что в каждом из нас есть единое начало, общее «Я», а потому становится очевидно: неправильно устроены наша социальная жизнь и экономическая система. Как заметил русский философ Николай Александрович Бердяев:
Ознакомительная версия. Доступно 8 страниц из 38
