Гаштейнская конвенция почти на целый год отсрочила войну между Австрией и Пруссией.
14 июня 1866 года Бисмарк объявил Германский союз недействительным. Уже на следующий день, 15 июня, начались военные действия между мобилизованными пруссаками и немобилизованными союзниками Австрии. 3 июля 1866 года сражение при Садовой решило исход войны в пользу Пруссии. Так в центре Европы появилось могущественное государство.
Бисмарк заключил с каждым южногерманским государством тайный оборонительный союз. В случае войны стороны обязались объединить свои вооруженные силы под началом прусского короля. Теперь эти государства были прочно связаны с Пруссией не только экономическими (членством в Германском таможенном союзе), но и военными обязательствами.
Германский таможенный союз не оправдал ожиданий Бисмарка. Депутаты южных государств решительно сопротивлялись объединению. Чтобы сплотить нацию, Бисмарку требовалась война. Нужен был только предлог для нее. И вскоре он нашелся. Поводом стали споры Германского союза и Франции по поводу кандидатуры на испанский престол.
Война шла с перевесом Германского союза. Осенью 1870 года соглашения о вхождении в Северогерманский союз подписали и южногерманские государства. Так родилась Германская империя.
Война с Францией завершилась Франкфуртским миром (1871), сохранившим положение Франции как великой державы. Но захват Германией Эльзаса и Лотарингии стал в дальнейшем источником постоянного напряжения. «С Францией, – писал Бисмарк, – мы никогда не будем жить в мире».
Старый и опытный знаток методов, применявшихся в студенческих поединках, он оказался незаурядным мастером и в дипломатическом фехтовании. Бисмарк создает сложную систему союзов, которая обеспечивает изоляцию Франции, сближение Германии с Австро-Венгрией и, наконец, поддержание хороших отношений с Россией: Союз трех императоров (Германии, Австро-Венгрии и России 1873 и 1881); австро-германский союз (1879); Тройственный союз между Германией, Австро-Венгрией и Италией (1882); Средиземноморское соглашение 1887 года между Австро-Венгрией, Италией и Англией и «договор перестраховки» с Россией (1887). Разрабатывая сложнейшие дипломатические комбинации, Бисмарку удавалось поддерживать мир в Европе. Германская империя стала одним из лидеров международной политики.
После смерти Вильгельма (9 марта 1888 года) и трехмесячного правления больного Фридриха III на престол взошел 29-летний Вильгельм II, который был очень привязан к Бисмарку. Однако властный, самоуверенный молодой император не мог долго уживаться рядом с деспотичным Бисмарком. 20 марта 1889 года Бисмарк получил отставку. Вильгельм II присвоил ему титул герцога фон Лауэнбурга и звание генерал-фельдмаршала. Опальный канцлер удалился в свое имение.
После того как на престол взошел император, символизировавший новую Германию, система Бисмарка была обречена. Пребывание канцлера у власти было для великих держав гарантией мира, хотя бы этот мир и был организован Германией. Новая Германия считалась лишь со своей силой.
Смерть жены Иоганны в ноябре 1894 года глубоко потрясла Бисмарка. Сам Великий канцлер умер 30 июля 1898 года. Его смерть была, по выражению его сына Герберта, «тихой и мирной».
Махатма Ганди
(1869–1948)
Ганди – один из лидеров индийского национально-освободительного движения. Жизнь индийского духовного лидера тесно связана с историей борьбы своего народа за национальную независимость.
Гандизм стал программой национально-освободительной борьбы и завоевал миллионы сторонников во всем мире.
Мохандас Карамчанд Ганди родился в 1869 году в состоятельной гуджаратской семье, принадлежавшей к профессиональной касте торговцев банья, находившейся на службе правителя небольшого княжества в Гуджарате.
В 1893 году Ганди отправился в Южную Африку, чтобы представлять интересы одной из индийских фирм на судебном процессе. Вскоре после приезда туда он понял, как много там проблем у индусов, негров и других представителей небелого населения.
Ганди решил остаться в Африке, чтобы помогать им. Он пробыл там с 1893 по 1914 год, защищая интересы своих соотечественников, проживающих в этой стране. Здесь в основном сформировались его философские и общественно-политические взгляды, определившие впоследствии его тактику борьбы с английским колониализмом.
В Южной Африке Ганди впервые осуществил на практике принципы «ненасильственного несотрудничества», или сатьяграхи («упорства в истине»), которые были выработаны в значительной степени под влиянием событий русской общественно-политической жизни начала XX века.
Из учения Л. Н. Толстого о ненасилии Ганди перенял ненасильственные методы борьбы.
В 1914 году Ганди вернулся на родину. При поддержке гуджаратской буржуазии через год он основал в Ахмадабаде центр по распространению идей сатьяграхи – «Сатьяграха-ашрам». Он успешно проводит три кампании «ненасильственного несотрудничества».
Популярности Ганди способствовала аскетическая простота его частной жизни, широкое общение с народом, тонкое знание психологии, улавливание изменений в умонастроениях простых людей Индии. Он говорил на многих индийских языках. Будучи богатым человеком, Ганди ездил только третьим классом.
В течение двадцати лет Ганди непосредственно руководил борьбой за независимость от правительства Британии. В ответ на репрессии англичан он организовал кампанию неповиновения, которая началась 1 августа 1920 года. Кампания проходила в форме митингов, демонстраций, различных харталов[2], охватывала все новые районы страны. Она была объявлена Ганди и проводилась им без консультаций с руководством национального Конгресса.
Успех нового движения оказал серьезное влияние на Конгресс. На чрезвычайном съезде 1920 года в Калькутте в начале сентября была принята предложенная Ганди программа несотрудничества. Официальной идеологией Конгресса стал гандизм.
За эти годы Ганди удалось изменить статус неприкасаемых – низшей среди индийских каст. С этой целью он в 1924 и 1925 годах проводит две весьма ограниченные по числу участников сатьяграхи в местечке Вайком.
Ганди верил в то, что все народы и нации должны жить самостоятельно. Он старался воздействовать на людей своим личным примером, посвящая часть дня ткачеству домашней одежды. По его мнению, развитие промышленности, как в Европе, так и в Америке приводило к эксплуатации, жадности и нищете. В 1925 году он основал Всеиндийскую ассоциацию ручного прядения.
Одним из ярких выступлений второй кампании, принесшим Ганди еще большую популярность, был своеобразный соляной бунт. Жители Индии были вынуждены покупать соль у государства, хотя могли производить ее сами, и даже с меньшими материальными затратами. Поэтому Ганди отправился за 32 километра, в местечко Данди, чтобы там добывать соль из воды. Вначале правительство проигнорировало такую своеобразную форму протеста. Но вскоре тысячи людей присоединились к Ганди. «Мы идем во имя Господа», – заявил Ганди. Он учил своих сторонников самим добывать соль.
