Апостольского Престола, но давно уже было отнято лангобардами» (Paulus Diaconus, Historia Langobardorum, VI, 28).
Иоанн VII украсил фресками римскую церковь Санта Мария Антиква [Nordhagen, 1968, p. 89 -142]. В соборе Святого Петра он построил часовню Девы Марии, мозаики которой представляют собой один из лучших образцов искусства того времени. Эти мозаики, ныне находящиеся в гротах собора Святого Петра, частично сохранились, в том числе и замечательный прижизненный портрет Иоанна VII.
Сочинений Иоанна VII не сохранилось. Приведенные в «Patrologia Latina» два послания Иоанна VII, по-видимому, принадлежат его предшественнику Иоанну VI.
Иоанн VII умер 18 октября 707 года и был похоронен в соборе Святого Петра.
Источники: Nicephori archiepischopi Constantinopolitani Opuscula historica, II // Ed. C. de Boor. Leipzig, 1880, p. 25–27; Codice Diplomatico Longobardo / Ed. C. Brühl. Roma, 1973, p. 298–299; Liber Pontificalis, t. 1, p. 385–387; Paulus Diaconus. Historia Langobardorum, VI, 28.
Литература: Грегоровиус Ф. История города Рима в Средние века. Санкт-Петербург, 1903, т. 2, с. 165–166; Bertolini O. Roma di fronte a Bisanzio e ai Longobardi. Bologna, 1941, p. 410–412; Nordhagen P.J. The Frescos of John VII // S. Maria Antiqua: The Frescoes of the Seventh Century, Acta ad Archaeologiam et Artium Historiam Pertinentia, VIII. Roma, 1968, p. 89–142; Breckenridge J. Evidence for the Nature of Relations between Pope John VII and the Byzantine Emperor Justinian II // Byzantinische Zeitschrift 2 (1972), 364–374; Wilpert J., Schumacher W.N. Die römischen Mosaiken der kirchlichen Bauten vom IV. – XIII. Jahrhundert. Freiburg-Basel-Wien 1976, p. 67–74, 332–334; Richards J. The Popes and the Papacy in the Early Middle Ages. London, 1979, p. 211–270; Sansterre J.-M. Jean VII (705–707): Idéologie pontificale et réalisme politique // Rayonnement grec: Hommages à Charles Delvoye. Bruxelles, 1982, p. 377–388; Noble Th.F.X. La repubblica di San Pietro. Nascita dello Stato pontificio (680–825). Genova, 1998, p. 47–49, 216; Berto L.A. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 1, p. 638–640.
Сизинний (SISINNIUS)
15 января 708 г. – 4 февраля 708 г
«Сизинний, по происхождению сириец, [рожденный] от отца Иоанна» (Liber Pontificalis, LXXXVIIII, 1).
Его краткий понтификат продлился всего двадцать дней. «Liber Pontificalis» сообщает лишь о том, что он поставил епископа на Корсику и хотел начать работы по восстановлению городских стен, но смерть помешала выполнить это важное для обороны Рима дело. Сизинний умер 4 февраля 708 года и был похоронен в соборе Святого Петра, никаких его сочинений не сохранилось.
Источники: Liber Pontificalis, t. 1, p. 388.
Литература: Грегоровиус История города Рима в Средние века. Санкт-Петербург, 1903, т. 2, с. 169; Bertolini O. Roma di fronte a Bisanzio e ai Longobardi. Bologna, 1941, p. 413, 706; Sansterre J.-M. Les moines grecs et orientaux à Rome aux époques Byzantine et carolingienne. Bruxelles, 1983, t. 1, p. 39, 107; t. 2, p. 76; Borgolte M. Petrusnachfolge und Kaiserimitation. Die Grablegungen der Päpste: ihre Genese und Traditionsbildung. Göttingen 1989, p. 348; Falkenhausen V. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 1, p. 640–641.
Константин (CONSTANTINUS)
25 марта 708 г. – 9 апреля 715 г
«Константин, по происхождению сириец, [рожденный] от отца Иоанна» (Liber Pontificalis, XC, 1).
Константин, будучи опытным дипломатом, умело выстраивал отношения с Византией, нестабильная политика которой была обусловлена чередой кровавых дворцовых переворотов. Император Юстиниан II вызвал Папу Константина в Константинополь по поводу Трулльского Собора, каноны которого предшественники Константина, Сергий I, Иоанн VI и Иоанн VII, так и не утвердили. Во время встречи с Папой Константином в Никомидии Юстиниан II покаялся в совершенных им казнях. Юстиниан II «приказал Папе Константину явиться к себе, принял его и с честью отослал назад. Пав на землю, он просил Папу быть его заступником по его грехам и подтвердил все привилегии его Церкви» (Paulus Diaconus, De gestis Langobardorum, VI, 31). Однако каноны Трулльского Собора Константин также не утвердил.
Константин вернулся в Рим, а всего три месяца спустя в результате очередного переворота, осуществленного Варданом Филиппиком, Юстиниан II был убит. Новый император, сторонник монофелитства, отменил решения III Константинопольского Собора, потребовав от подданных принятия монофелитского исповедания веры. Константин не признал узурпатора, отказавшись принять его портрет в качестве выражения лояльности. «Этот Филиппик послал к Папе Константину письма с извращенным вероучением, которые тот вместе с Собором Апостольского Престола отверг. По поводу этого дела Папа распорядился сделать в портике собора Святого Петра картины, представлявшие деяния шести Вселенских Соборов… А портрет императора не вносился в церковь и имя его не поминалось при совершении мессы» (Paulus Diaconus, Historia Langobardorum, VI, 34).
Но император Вардан Филиппик не успел принять никаких репрессивных мер по отношению к Риму, так как 4 июня 713 года в результате нового дворцового переворота был свергнут с трона и ослеплен. Взошедший на византийский трон император Анастасий II отверг монофелитство, и отношения с Римом были восстановлены.
Во время понтификата Константина в Рим из Англии приехал король Мерсии Кенред, который отказался от трона и «стал монахом в апостольском городе, где оставался до конца жизни, предаваясь посту, молитвам и благотворительности» (Beda Venerabilis, Historia ecclesiastica gentis Anglorum, V, 19).
Константин умер 9 апреля 715 года и был похоронен в соборе Святого Петра.
Сочинения. В «Patrologia Latina» приведены два послания Папы Константина Кентерберийскому Архиепископу Бертвальду, преемнику Феодора Тарсийского, которые посвящены св. Эгвину Вустерскому, епископу, в том числе, основанию им знаменитого в эпоху Средневековья Ившемского аббатства, просуществовавшего до 1540 года, когда оно было разрушено во время Реформации в Англии. От аббатства сохранилась лишь колокольня в стиле английской готики.
Издания: Patrologia Latina, t. 89, col. 335–341.
Источники: Liber Pontificalis, t. 1, p. 389–393; Beda Venerabilis. Historia ecclesiastica gentis Anglorum, V, 19; Paulus Diaconus. Historia Langobardorum, VI, 34.
Литература: Кудрявцев П.Н. Судьбы Италии от падения Западной Римской империи до восстановления ее Карлом Великим. Москва, 1889, с. 238–243; Грегоровиус Ф. История города Рима в Средние века. Санкт-Петербург, 1903, т. 2, с. 169–173; Duchesne L. L'historiographie pontificale au huitième siècle // Mélanges d'Archéologie et d'Histoire. École Française de Rome, 4 (1884), p. 232–273; Bertolini O. Roma di fronte a Bisanzio e ai Longobardi. Bologna, 1941, p. 381–425; Sansterre J.-M. Le pape Constantin Ier (708–715) et la politique religieuse des impereurs Justinien II et Philippicos // Archivum historiae Pontificiae 22 (1984), 7-29; Miller D. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 1, p. 641–647; Ekonomou A. J. Byzantine Rome and the Greek Popes: Eastern influences on Rome and
