развитости сущности личностное, онтогенетическое развитие идет своим чередом, но его процесс почти ничего не меняет в отношении развития ума. По сравнению с теми индивидуумами, чье «общение» с все более и более тонкими энергиями Вселенной на протяжении жизни продолжается интенсивно, это фактически заморозка на каком-то этапе. Но фиксация развития ума не останавливает приобретения жизненного опыта — развития разума, пусть и в соответствии с таким «досадным» ограничением. Это не останавливает накопления информационного багажа и реализацию талантов, если таковые имеются: все это продолжает оттачиваться с одной лишь оговоркой — оно реализуется, повторимся, относительно того «возрастного» уровня, до которого доросла в своем эволюционном развитии сущность. Личность же, являясь социальным буфером конгломерата «человек» и компенсируя собой «недостатки» сущности по отношению к реалиям среды, где той суждено быть, продолжает свой путь приспособления к постоянно изменяющимся условиям. Т. е. личностный рост и рост сознания — это не всегда процессы, соответствующие друг другу. Как говорит творение народа, мудрость приходит с возрастом, но возраст может прийти и один — сам по себе.
По поводу типов темперамента еще раз напомню, что я использовал один из промежуточных итогов наблюдений человечества за своей психикой, считая их основополагающими. Павлов в своих экспериментах над животными обнаружил три основных свойства нервных процессов, но, не осознавая разницы между четырьмя «рабочими» тонкими телами у животных и шестью у человека, допускает, мягко говоря, неточность. Напомню, что по сравнению с двумя активными аналитико-синтетическими парами (АСП) у «меньших братьев» наших — эфирно-астральной и ментально-каузальной, у нас их три. Третья — будхиально-атманическая.
В статье «Темпераменты» мы провели параллели соответствия темпераментов определенным Планам Бытия, отраженным в соответствующих им тонких телах. Это: эфирное тело — холерик, астральное — сангвиник, ментальное — флегматик. А, исходя из аналогии соответствия личностной и сущностной частей души, не называя пока их, продолжили количественный состав темпераментов для каузального, будхиального и атманического тел. Попробуем теперь «обозвать» их. Если у нас для темпераментального психотипа, соответствующего каузальному телу, термином останется меланхолик, то почему бы далее не возник (с улыбкой) мелансангвик (будхиальное тело) и меланфлегмик (атманическое)? А можно, например, убрать «черноту» из меланхолика, сделав его холиком, и, соответственно, продолжить ряд сангвиком и флегмиком. В итоге у нас появится новый ряд так называемых чистых темпераментов, но уже обладающих пассивной силой в противовес первому ряду — с активной. Эти новообразованные типы темперамента выявлены нами соответственно более высоким иерархически уровням эволюционного развития сознания, что говорит о высочайшей степени осознанности при самостоятельной целенаправленной работе с характером, а значит и с личностью в целом.
Из всего того, о чем говорилось, с точки зрения Теории Единства напрашивается вывод относительно темпераментов в рамках аналитико-синтетического образования «человечество». Три сильных темперамента апеллируют к личности, они обращены к мужскому, аналитическому началу и являются представителями активной силы. Три «слабых» относятся к сущности и противоположному полюсу — женскому, синтетическому началу: они — представители пассивной силы. Три первых олицетворяют собой выживание человечества. Если попытаться охарактеризовать их поведение, то можно сказать, что для них первично действие: здесь, говоря утрированно, мышление подчинено чувствам. Такие люди как бы мыслят чувствами. В них перекликаются «выживанческое» и миссионерское начала. Я бы назвал данные типы темперамента, позаимствовав термин у Гумилева, пассионарными. Люди, обладающие характерами на основе таких темпераментов, в большей степени тактики, чем стратеги. Три других заведуют творческим развитием человечества. Они тоже пассионарны, но их пассионарность уже совсем иная — она в большей степени стратегическая: я бы назвал эти типы темперамента цивилизационными.
А теперь вернемся к нашей «тройственной» модели психотипов: типу, подтипу-паре и подтипу-триаде. Они, не трудно догадаться, соответствуют смешанным темпераментам. Конечно, результаты наших манипуляций с ними символичны, как уже было сказано. Их можно продолжать — добавлять четвертое и последующие качества. Но пользы от такого действа с точки зрения нашей простой систематизации будет все меньше и меньше. Почему? Потому что каждое последующее качество сущности окажется менее способным корректировать доминанту (тип) в постоянном режиме. Т. е. его воздействие в большей степени ограничится во времени. Чем дальше качество окажется от типа, тем менее оно типично для сущности, хотя и может краткосрочно создавать такую иллюзию, особенно если будет иметь подкрепление в личности, а тем более ряд подкреплений в рамках накопленного личностью опыта.
О чем это я? О том, что подвох здесь, — по крайней мере, во многих случаях, — будет крыться в кристаллизующихся в личности субличностях, «притянутых» отдельными качествами сущностей. Т. е. с социальными штампами, которые могут при краткосрочном наблюдении за индивидуумом либо повысить «статус» его сознания, либо понизить. С улыбкой говоря, если мы возьмем, к примеру, «средний» уровень развития сущности при отсутствии должного воспитания и образования, и заполним шлаком всевозможных социальных и психофизиологических штампов, то это и даст нам тот сыр-бор в определении типичности, которого мы пытаемся избежать. Скорее всего, здесь лучше говорить уже о характере, т. е. о результатах изначальной компенсаторной деятельности личности, где «Я» со своим физиологическим ковчегом, как через процесс ассимиляции, так и аккомодации, будет стремиться к максимально приемлемой форме сосуществования со средой обитания.
Здесь хотелось бы дать уточнение понятиям ассимиляции и аккомодации применительно к нашей теме. Ассимиляция в данном случае передаст понимание компенсаторного процесса, как интеграцию внешнего контура или его отдельных единиц в круг интересов личности. А аккомодация — приспособление личности или ее отдельных аспектов к внешнему контуру.
Несколько слов о соотношении количественных и качественных показателей в подтипах-парах и подтипах-триадах. Количественные показатели могут быть как более важными, так и менее важными в зависимости от их качества. Аспекты энергоинформационных потенциалов более высоких Планов Бытия Вселенной, представленные в тонких телах человека, обладают более мощной, хотя и менее заметной силой воздействия на общую работу психики. Например, самые высокие из них — аспекты будхиально-атманической аналитико-синтетической пары, как уже упоминалось, обладают силой ума. Более низкие — аспекты эфирно-астральной и ментально-каузальной аналитико-синтетических пар — также обладают силой, но силой, воздействующей на рефлекторное и разумное поведение людей.
Об играх реальности
Набор психических качеств
Шесть типов дают при наличии шести основополагающих качеств у каждого типа тридцать шесть парных подтипов. Они, в свою очередь, при углублении анализа, т. е. при добавлении «психических оттенков» к характеристикам подтипов-пар, образуют двести шестнадцать подтипов-триад. И это, как уже упоминалось, можно продолжать. Но суть показателей развития психики все же будет заключена в истоках нашего анализа — в типах и основных подтипах (парах и триадах), которые являются в темпераментах отражением эволюционного (реинкарнационного)
