а вселенское значение. Пять великих испытаний следуют одни за другим. Каждому человеку даётся испытание только его, все испытания различные, но они имеют одно общее – это то, что каждый испытуемый ставит, как это говориться, свою жизнь, как на лезвие бритвы, и любое отклонение…..приводит к духовной, а зачастую – и к физической смерти.
14. Первое великое испытание проходит тогда, когда человек находится между плюс первой и второй ступеньками лестницы Иакова. Человек проходит как бы через пропасть «по лезвию бритвы) и, если не выдерживает испытания, то падает в пропасть. Конечно это образное выражение, которое поможет понять эту идею В действительности даётся определённое задание: Составляется определённая ситуация и человек должен решить её только сам, принять решение, ни какой помощи от других людей получить будет невозможно. Это первое испытание не является самым сложным, следующие будут сложнее, но это испытание первое, неожиданное, и человек не знает того, что проводится испытание, всё идёт в обычном порядке.
15. Результат испытания будет известен сразу же, если успешно–наступает Радость, Блаженство, человек видит изменения, ощущает счастье и не знаю, чтобы еще добавить для этого момента, этого чувства. А если человек не выдерживает испытания, это будет сразу известно,– наступают плачевные ощущения. На этот путь испытания приходят многие, даже очень многие, но не выдерживают испытания.
16. Наступает такое ощущение, как будто бы что-то потеряно, очень важное, великая утрата и невосполнимая задача. В этом случае человек теряет связь с Богом, он это видит или чувствует. И в конечном результате человек получает духовную смерть, а часто и физическую. Но необходимо иметь в виду, что эту потерю можно ликвидировать – всё придётся начинать с начала с большими трудностями.
17. Попробуем проследить драму внутренней жизни, которая всегда повторяется в духовном опыте чело души и посмотрим, как в жизни Посвященного повторяется жизнь Христа. Вот и первое необходимое условие: «Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святой нашёл на Него в телесном виде, как голубь и был глас с небес, глаголющий: «Ты сын Мой Возлюбленный, в тебе Моё благословление» (Лук.3-21.22.
18. Это и есть первое и необходимое условие, которое обязательно для всех, как в древности, они существуют и по ныне, это конечное, это конечное тождество человека, выросшего до Божественного совершенства. Каждый такой младенец бывает всегда окружён опасностями и угрозами, которых не знают другие младенцы. Тёмные силы невидимого мира делают усилия, чтобы его погубить. «Когда же они отошли, – се ангел Господень явился во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его» (Матф.2-13). Но, несмотря на все испытания, он достигает полного возраста, его жизнь расширяется и растёт, возрастая постоянно в мудрости и духовности, пока не настанет время второго Великого Посвящения.
19. Крещение И. Христа водой духом, которое даёт Ему силы и которому предстоит вступить в мир и трудиться в нём в качестве «Возлюбленного сына». Он выделился среди людей, как способный вести младших братьев на путь истинной жизни. В Его близости они почувствуют силу, которая исходит от него, божественная жизнь будет ясно выражена в Нём, облечённая доверием Бога. Голодные души придут к нему, и он напитает их хлебом жизни, больные грехом придут к нему и он исцелит их животворящим словом, которое обновит их душу, слепые неведением потянутся к нему и он откроет им глаза светом своей мудрости.
20.Главный признак его служения в том, что наиболее отчаявшиеся и обездоленные, бедные и униженные приближаясь к Нему, не почувствуют отчуждения, ибо от него исходит любовь, которая всё понимает и никого не отталкивает. Ни какая душа не почувствует, что стоит ниже его, для нее он будет рядом с ней идти по той же земле. И всё же душа будет чувствовать, что Он исполнен какой-то силой, влекущей вверх, и он наполнит её новой энергией и новым вдохновением.
21. После этого Он увлекается духом в пустыню и снова подвергается страшному испытанию, т.к. сила Духа раскрылась в нём и Тёмные силы стремятся совратить его с пути, пользуясь этими самыми силами, предлагая различные услуги и богатство, и власть и т.п. «И сказал Ему Диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я. Кому хочу, даю её, и так, если ты поклонишься мне, то будет Твоё» (Лук 4-6).
22. Победив все эти соблазны, Он идёт в мир. Так живёт и трудится истинный спаситель людей, пока не наступит пройти новый урок. В Его жизни, наполненной непрестанным служением, наступает снова краткий период славы, когда Он возносится на Священную Гору Посвящения, там совершаются Его преображения и там он встречает некоторых из своих Предшественников, проходящих когда-то тот самый путь, по которому идёт Он.
23.Так он проходит через третье Великое Посвящение. На него надвигается тень «тень страстей», и он решительно обращает своё лицо в сторону Иерусалима, стойко отвергая совет одного из его учеников, и идёт к тому Иерусалиму, где его ждёт крещение Святым Духом и Огнём. Так чередуются торжество и страдания до тех пор, пока конечная цель не будет достигнута.
24. Всё более возрастает сила любви, которая становится сильнее и совершеннее в сыне Человеческом, всё яснее просвечивает Сын Божий, пока не придёт час для окончательной битвы и Четвёртое Великое Посвящение не введёт его в торжественном шествии в Иерусалим. Ныне Он тот Христос, который готов пожертвовать собой, готовый возложить себя на крест.
25. Пришёл для него час тяжкого испытания, час агонии одиночества, когда даже избранные им друзья спят, когда он борется в своей смертельной тоске. В этот момент, великого одиночества, Ангел приходит к нему, чтобы укрепить его силы, так бывает всегда, когда Ангелы видят сына человеческого, изнемогающего под тяжестью страданий. На дальнейшем пути его ожидает предательство, покинутость, отречение и он один приближается к страшному испытанию.
26. Он терпеливо переносит все телесные муки, духовные страдания, унижения, оскорбления и т.п. надеясь на помощь свыше. Но страдания продолжаются, наступает распятие, смерть тела, охваченный ужасом надвигающейся на него тьмы, он в этом мраке встречается со всеми силами зла. Его внутренне зрение затуманивается, он чувствует себя одиноким, и тогда в отчаянии он призывает Отца, который, по-видимому покинул его, и человеческая душа при этом одиночестве испытывает всю невыносимую муку кажущегося поражения.
27. Каждый человек должен познать, что истинное
