Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 46
Кровь; посредством тварной энергии/силы — освящённого хлеба и вина. Во время освящения которых, Бог прелогает/присоединяет к ним свою Божественную природу неслитно, неизменно, нераздельно и неразлучно. А верующими, в ответ Богу дарятся свои дары — благодарения: любовь к Богу и праведная жизнь. 1К.11:23–25 "То учение, которое я передал вам, принял от Господа. Господь Иисус в ту ночь, когда Его предали убийцам, взял хлеб, и вознеся за него благодарение/благодарность в молитве, преломил со словами: «Примите, ешьте, это Тело Моё, за вас ломимое/отдаваемое. Творите так в воспоминание обо Мне.» Точно так же Он взял чашу после вечери и сказал: «Эта чаша — новый завет в Моей Крови. Каждый раз, когда будете пить из неё, делайте это в память обо Мне»."
В отличии от изначального такого учения Христа и апостолов Вселенской Церкви, до сих пор соблюдаемого преимущественно Восточной Церковью, в Западной Церкви, верующим зачастую подают лишь Хлеб-Тело. Без Вина-Крови, которое выпивают лишь священники. При этом, став считать и учить, что хлеб и вино превращаются/пресуществляются в натуральные мясо и кровь Христа. Которые, Бог якобы снисходительно продолжает скрывать от верующих, под видом хлеба и вина, чтобы не вызывать отвратных неудобств при вкушении.
"Чистая добыча"
— Оригинальное "clean" «чистая», кроме прочего означает: непорочная, незапятнанная. А "kill" «добыча» означает: добивание, убийство, казнь.
• Мотив Христа, убитого казнью в качестве чистого и непорочного Пасхального Жертвенного Агнца. Прообразом жертвенности Которого был приносимый в жертву пасхальный агнец из овец или козлов. 1П.1:19 "Христа, как непорочного и чистого Агнца."
6. Наездник
Джейк характерно прокомментировал свою верховую езду, при полёте на небольшом животном в горах "Аллилуйя/Господа-хвалите", под которыми было священное место божества. Джейк: "Может быть, я не очень похож на верхового наездника, но я был рождён для этого."138 Джейк сделал это с помощью друзей из Сектора 12 с Нейтири, а позднее, пересел на животное гораздо большего размера.
— Дополнение к вещим снам Джейка о полётах, которые наконец сбылись.
• Мотив шествия Христа на ослёнке до Иерусалимского Храма, во исполнение соответствующего пророчества. Ин.12:14–16 "Иисус (проявления Джейка) нашёл с помощью учеников (помощь друзей) ослёнка (небольшое животное) и ехал на нём (наездник), как и было сказано о том в Писании (в пророчествах: сны Джейка): «Не бойся, дочь Сиона (Нейтири)! Вот, твой Царь (становящийся вождём Джейк) к тебе направляется верхом на ослёнке!» Сначала ученики Иисуса не поняли этого, но, когда Он был вознесён к славе, тогда они вспомнили, что о Нём было именно так сказано в Писании и что именно они сделали для Него всё это."
Мк.11:9-11 "Шедшие впереди и позади кричали: «Хвала Богу (Аллилуйя/Господа-хвалите)! Благословен приходящий во имя Господне!» Благословенно наступающее Царство (правление Джейком в качестве вождя) нашего отца Давида! Хвала Всевышнему!» Иисус вступил в Иерусалим и направился в Храм (священное место божества). Всё осмотрев, Он вернулся поздно вечером в Вифанию со Своими двенадцатью учениками (друзья Сектора 12)."
Передвижение Христа на небольшом ослёнке, в качестве Царя, представляет Его неважным наездником, поскольку цари ездят на больших конях. Однако, ослик является символом мирным — мирного правления, в отличии от боевого коня. И, задолго до этого на осле въезжал царствовать Соломон, имя которого означает "Мирный". На коне Христос предстаёт далее, в пророческом Апокалипсисе/Откровении.
7. Древо
Грейс: "Древо Душ."139 "Это их самое священное место."140 "Я бы умерла, чтобы получить образцы."141 "Посторонним строго запрещено."142
"Древо Душ … самое священное место"
— Светящееся дерево для познавательной связи. Соседствующее с Древодомом — гигантским деревом для жизни в нём.
— Оригинальное "sacred" «сакральное/священное» кроме прочего означает: сокровенное, святое, неприкосновенное, духовное, заветное, божественное.
• Мотив Божественных проявлений в образе какого-либо древа или посредством древа.
• Древа Познания добра и зла в Раю: прообраза Креста Христова, в качестве деревянного орудия смертной казни распятием. В отличии от Древа Жизни в Раю/Саду Эдемском/Наслаждений: прообраза Креста Христова, в качестве преображённого в орудие жизни спасением. Бт.2:9 "И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни (Древодом) посреди рая (лесной сад), и дерево познания добра и зла (Древо Душ)."
• Святилища Храма со Святая Святых: непрерывно освещаемого места мирных духовных жертв и молитвы, а также встречи с Богом. Ер.9:2–3 "Был построен священный шатёр/скиния. В его передней части, называемой «Святое» {Святилищем, Святым Местом}, поместили светильник и стол со священными хлебами. За завесой находилась вторая комната, называемая «Святая Святых» {Святое Святых, Святыня Святынь}."
• Праведника в образе древа, которым прежде всего подразумевается праведник праведников — Христос. Пс.1:3 "Он как дерево, посаженное у потоков вод, которое приносит плод в своё время, и чей лист не вянет. Что бы он ни сделал, во всём преуспеет."
• Креста Христова: деревянного орудия смертной казни распятием — образа Древа Познания добра и зла, преображённого Христом в орудие жизни спасением — образа Древа Жизни. Де.5:30 "умертвили, повесив/распяв на деревянном столбе {дереве/древе, кресте, стойке}."
"Я бы умерла, чтобы получить образцы"
— Аналог последующей смерти раненой Грейс, на месте, где она хотела взять образцы. Только, здесь смерть лишь словесно предвосхищается, а там совершается.
— Дополнение к собирательному образу Грейс в качестве самопожертвенной ради высших целей.
• Мотив свойства Церкви: жертвенность, жертвоприношение, мученическая смерть.
• Вымирания старозаветной Церкви к восхождению Церкви новозаветной. Ер.8:7-13 "Если бы первый завет был без недостатков (распавшийся брак Грейс), то не было бы нужды во втором (бракосочетание Нейтири). Но Бог, видя недостатки людей, говорит: «Приходят дни, — говорит Господь, — когда Я заключу новый завет (бракосочетание Нейтири божеством) с домом Иакова/Джейка-Израиля (проявления Джейка) и с домом Иуды. Этот завет будет не таким, какой Я заключал с их праотцами, когда Я за руку вывел их из Египта, потому что они не были верны завету со Мной (греховность Грейс), и Я отвернулся от них, — говорит Господь. — Поэтому Я в будущем заключу с домом Израиля такой завет, — говорит Господь. — Законы Мои Я вложу в их разум и запишу в их сердцах. Я буду их Богом, а они будут Моим народом. (проявления божества в народе) И уже не будет друг учить друга, и брат — брата (прекращение деятельности учёных Грейс), говоря ему: “Познай Господа”, потому что Меня будут знать все от мала до велика. Ведь Я прощу их беззакония (принятие души Грейс божеством) и больше не вспомню их грехов». Он назвал этот завет «новым» и тем самым показал, что первый завет устарел. А ветшающее
Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 46
