Разгадать феномен старения могут только люди, смело смотрящие в глаза неизбежности смерти.
Два слова о бессмертии и сверхдолголетии
Издревле люди были увлечены идеями сверхдолголетия. Весьма вероятно, что сама экспериментальная геронтология имеет истоки именно в алхимии, которая занималась поиском рецептов бессмертия. Древняя литература изобилует рассказами о поисках эликсиров жизни для престарелых императоров, о фонтанах молодости, об островах и землях, населенных небожителями, живущими исключительно вечно. А абхазском фольклоре встречаются упоминания, что в древности люди жили по 300–400 лет. «Мафусаилов» век – тоже одна из легенд, в которой он прожил 969 лет… но я все-таки полагаю, это были луны, в которых могло вестись исчисление времени, и если такой человек и существовал реально, то он прожил около 80 лет.
Много легенд о индийских, китайских или тибетских бессмертных или их наставлений. Китайский философ Чжуан-цзы (IV век до н. э.) на вопрос: «Как продлить долговечность?» – ответил: «Я скажу тебе о постижении пути – дао». Легенды гласят, что эликсир жизни пытался отыскать Цинь Ши-Хуанди (259–210 гг. до н. э.). Одна из них гласит, что всем известный Чингисхан (1155 (или 1162) —1227) также обращался за бессмертием к даосскому монаху. Сами ламы не стремились и не стремятся к долголетию, а уж тем более к бессмертию, которое мы понимаем как бессмертие тела. Их задача другая – пройти предназначенные в данном воплощении уроки и выйти из колеса Сансары. Но для того, чтобы успеть эти уроки получить, и были разработаны практики долгой жизни, позволявшие дожить до желаемого предела.
И таких примеров, если их хорошо поискать в истории, можно найти великое множество. При этом изложения советов по долгой жизни или бессмертию, как правило, изложены метафорами. Даже Роджер Бэкон (1214–1292), который утверждал, что только математика несомненна и с ее помощью можно проверять данные всех остальных наук, принимал сообщения о сверхдолголетии без критического изучения и рекомендовал препараты золота. Часто использовалась и ртуть, которую наделяли мифическими свойствами. Что только не предлагалось для удлинения жизни в Средние века, от амулетов до кровопускания и клизм, например, Людовику XIII в последние 10 месяцев жизни сделано с целью продления его жизни 210 клизм и 47 кровопусканий.
Но сегодня это все в прошлом, век молекулярной биологии и эпигенетики заменил все эти сказания о сверхдолголетии и мифы о бессмертии на прагматические позиции. Геронтология и гериатрия ничего не используют из средневековых китайских трактатов, тибетского медицинского канона «Чжуд ши». Западная алхимия осталась только в истории. Также стоит отметить, что достоверных данных по долголетию йогов не существует. Имеет смысл повнимательнее посмотреть на средневековые тексты по йоге (например, кайя-кальпы) или даосские практики, но делать это только языком физиологии и нейрофизиологии, что также составляет приличную проблему.
Времена поменялись, но поменялись ли сами люди? Современный человек пользуется все теми же приемами, которые были наработаны их предшественниками, появились новые «алхимики», ищущие пилюлю бессмертия, и которые рассказывают из самых добрых соображений новые сказки. Цифровой век не поменял людей, одни так же увлеченно рассказывают только о новых цифровых мотивах этой старой темы, другие так же страстно внимают.
«Люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было… Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны, из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или из золота. Ну, легкомысленны… ну, что ж… и милосердие иногда стучится в их сердца… обыкновенные люди… в общем, напоминают прежних… квартирный вопрос только испортил их…» (М. А. Булгаков). Новые алхимики от темы геронтологии предлагают такую парадигму поведения: слушайтесь нас, проживете намного дольше, чем все люди, и заслуженно попадете в то время, когда со старением мы уже разберемся. Хочу ответить: борьба со старением, хотя тут подразумевается, конечно, выяснение механизмов старения, не отменяет факта смерти.
Современная геронтология бессмертием не занимается, ее прагматическая направленность в продлении именно активной и здоровой части жизни человека. Люди хотят верить в сказки о бессмертии, но тут нет не только науки, но и даже рационального мышления. Человек, с одной стороны, понимает, что осознание смерти – это один из важнейших факторов в самой эволюции человека, а с другой стороны, он не хочет в это верить. Как показывает опыт, люди, нервно ищущие бессмертие, гибнут при первом же удобном случае. Маргинальность поведения этих людей приводит их или к гибели от внешних причин, или к ускорению психосоматических заболеваний.
В настоящее время в геронтологии происходит смена приоритетов. Если вчера главным было исследование биологических механизмов старения, то сегодня на первый план встает применение накопленного знания для замедления наступления возрастзависимых заболеваний и смертности от этих причин. Современный прагматизм меняет суть геронтологии, тогда как моделирование не обеспечивает качественного переноса полученных данных на человека. В ближайшем будущем экспериментальной геронтологии, как я его вижу, будет больше экспериментов с самим человеком. И это интересно.
