больше и больше обосабливался от старого Константинополя.
Но в Константинополе жило еще одно «чужое» меньшинство, которое обитало там постоянно, – евреи. Согласно источникам IX века, при Константине Великом или, что более вероятно, при Феодосии II их поселили к западу от Св. Софии, в квартале медников (халкопратов), и они построили там якобы даже синагогу, которая, впрочем, вскоре уступила место церкви Богоматери, известной как Халкопратийская. Вероятно, в 1044 году, в качестве наказания за восстание, евреи были переселены на ту сторону Золотого Рога, в Галату, где испанский путешественник Вениамин Тудельский (в 1161–1163 годах) общался с ними и оценил их число примерно в 2500[226]. Во времена Латинской империи, согласно результатам новейших исследований, евреи также не были полностью изгнаны из города. Император Михаил VIII (1259–1282) поселил их на побережье Мраморного моря, у гавани Контоскалия. Евреи в Константинополе, как и везде в Византийской империи, обладали статусом терпимого «меньшинства», которое было тесно связано с экономической жизнью города, но также имело контакты с императорским двором. Так, Вениамин Тудельский упоминает еврея – личного врача императора Мануила I (1143–1180). Еврейская община в городе возникла по большей части в результате общесредиземноморской миграции, особенно с XIII века, когда венецианцы и генуэзцы приглашали евреев в Константинополь.
Галатская башня. Гравюра Я. Исаака. 1650–1659
Кроме кварталов, заселенных переселенцами с Запада, были места, где селились русские купцы и торговцы, но исторически точного, конкретного указания на топографию их месторасположения до сих пор не найдено[227]. В результате нападений Руси на Константинополь (в 860, 907 и 1043 годах) заключались договоры о конкретных районах их поселения и о закупках и торговле товарами[228]. Сначала им выделялись места торговли на фракийском берегу Босфора[229], но в конце XII века, по сообщению Стефана Новгородца[230], они получили право поселиться и на северной стороне Золотого Рога, к западу от Галаты[231], а также улицу для торговли своими товарами («русский убол», то есть портик). В Х – ХI веках русов из Киева нанимали для службы в придворной варяжской гвардии при императорском дворце, хотя нет точных указаний на их этническую принадлежность. Позднее они были заменены по большей части норманнами («англичанами»)[232].
Начиная с XII века в Константинополе появились русские паломники, шедшие в Святую Землю. Они оставили после себя исторически важные свидетельства о городе и особенно о его церквях[233].
Остается упомянуть в этой связи еще рабов, как правило, чужеземных военнопленных, которых, по словам одного агиографического источника Х века, в Константинополе было «множество» в императорских мастерских, а также на службе у золотых и серебряных дел мастеров[234]. В домах высшего класса они также, конечно, присутствовали, но для города, в отличие от провинции, у нас мало конкретной информации по ним[235].
V. Экономика Константинополя
1. Константы и континуитет
Несмотря на множество изменений и часто очень драматичные повороты событий в течение веков, характер экономической метрополии проявляется как вневременная константа в жизни города на берегах Босфора. Уже древний Византий был основан как торговая фактория, хотя в античности другие города имели в этом отношении большее значение. Только с экономическим упадком Сирии (из-за землетрясений), потерей Александрии в 642 году и концом античной городской культуры Константинополь кристаллизуется в уменьшившейся империи в качестве последнего сохранившегося экономического центра международного значения в Средиземноморье, сумев в дальнейшем даже развить это положение. Такую роль он сохранял до османского завоевания, пусть в поздневизантийское время полученная прибыль лишь в очень ограниченной мере доставалась самому городу и его жителям, так как в этот период крупная торговля больше не находилась в руках византийцев[236]. Впрочем, Османская империя смогла беспрепятственно продолжить его древние экономические традиции, и до сего дня город непрерывно сохраняет свою функцию центра торговли и огромное значение, которое, как некогда в византийскую эпоху, привело при османах к быстрому росту населения.
Константинополь был в первую очередь перевалочным пунктом морской торговли. Здесь продавались и перепродавались товары как из различных регионов Черного моря, в том числе с заканчивавшихся там сухопутных и водных путей из Азии и с Востока, так и из Средиземноморья. На противоположной стороне пролива, в Хрисополе (совр. Ускюдар), заканчивалась центральная малоазийская сухопутная дорога, тогда как северный торговый путь с Балкан входил в город у современных Сулукулекапы (византийские ворота Харисия)[237].
2. Сведения
Информация о Константинополе как об экономическом центре довольно скудна. Ни один источник до XIII века не сообщает об объеме местной торговли в цифрах. Различные историки дают довольно разрозненные и случайные упоминания общего характера и потому все внимание сосредоточено на правовом источнике Х века – «Книге эпарха», что порождает несколько однобокий взгляд на торговлю и ремесло в Константинополе. Целью этого законодательного сборника 912 года (с последующими дополнениями) был государственный надзор со стороны эпарха города за различными отраслями производства и торговли, которые, с одной стороны, относились к изготовлению предметов роскоши, а с другой – служили обеспечению городского населения основными продуктами питания[238].
Напротив, топография итальянских торговых кварталов относительно хорошо изучена благодаря целому ряду латинских и греческих договоров[239]. Лишь с ростом торговой активности западных народов в Эгейском и Черном морях в XII веке значение Константинополя конкретизируется в цифрах и торговых продуктах[240], а в середине XIV века итальянский учебник торговли Франческо Бальдуччи Пеголотти одной торговле в столице империи посвящает двадцать страниц современного издания[241].
3. Гавани
Уже при основании города в эпоху греческой архаики удобство якорной стоянки и швартовки на Золотом Роге имело первостепенное значение для поселенцев[242]. Основную проблему изучения гаваней Константинополя составляет их затягивание грунтом; трудности возникают также при попытках геоморфологической реконструкции (при помощи бурений и зондажей) береговой линии в разные эпохи[243]. На Золотом
