да на трапезе часы, колокол часовной, два колокола перечасных невелики».
Неизвестно, как долго существовали эти часы, но уже в описи Покровского монастыря 1820 г. о них даже не упоминается. При исследовании часовни трапезной церкви Покровского монастыря в 1990‑е гг. никаких остатков часов не было обнаружено.
Трапезная украшена необычным для русской архитектуры поясом, проходящим по карнизу. Он представляет собой красные зубчатые ромбы на белом фоне. Кроме того, пояс выполнен с использованием особой техники кладки стен и сводов из мелкого кирпича.
Подобные пояса встречаются в польских архитектурных памятниках. В связи с этим существует предположение, что строителем Зачатьевской церкви был польский зодчий, приглашенный сюда Глинскими[17]. Косвенно это доказывает причастность семейства Глинских к заточению в монастырь Соломонии Сабуровой[18].
Покровский монастырь называли привилегированной обителью, так как вклад на пострижение был очень велик и сделать его могли только весьма состоятельные люди. Именно за счет таких солидных вкладов монастырь накопил сказочные богатства. На территории монастыря долгое время жили швеи-селицы, не постригавшиеся в монахини. Для девочек-подростков действовала школа, где обучали ремеслу белошвеек. Они шили столовое и постельное белье, готовили приданое по заказу знатных горожанок.
В результате придворных интриг и всевозможных семейных неурядиц за монастырские стены попадали особы из самых знатный семей. Как уже говорилось, в подклете Покровского собора обнаружены погребения высокопоставленных особ: первой здесь была похоронена одна из дочерей царя Ивана III, затем супруга Ивана Грозного Анна Васильчикова (ум. 1626) и вдова его сына Евдокия Сабурова.
В аркосолиях Покровского монастыря покоятся также дочь царя Василия Шуйского (1552–1612) Анастасия и княгиня Евпраксия Старицкая. Белокаменные надгробные плиты до сей поры хранят уникальные образцы древних эпитафий.
Великая княгиня Соломония Сабурова, она же преподобная София Суздальская Чудотворица
Василий III был сыном Ивана III (1440–1505) и Софии Палеолог (?–1503). Русью он правил с 1505 по 1533 г. и называл себя царем всея Руси, хотя на царство венчан никогда не был. Он завершил объединение русских княжеств вокруг Москвы и стал первым самодержавным правителем.
Сохранилось письмо германского посла Сигизмунда Герберштейна (1486–1566), где он дает оценку Василию III: «Это такой государь, каким не был ни один монарх в Европе. Только он один и правит».
В летописи Василия Ивановича называют храбрым и умным царем, настоящим кормчим государства. Но все же есть и другие свидетельства, согласно которым Василий III был жестоким, властным и мстительным человеком.
Когда Василию исполнилось двадцать шесть лет, он решил выбрать себе супругу. Его отец, Иван III, приказал собрать первых красавиц из всех княжеств. В Москву прибыло более 500 девушек, знатных и незнатных. Из них вначале выбрали 300 красавиц, затем 200, 100 и, наконец, всего 10 девиц предстали перед Василием.
Выбор будущего российского государя пал на Соломонию Юрьевну Сверчкову-Сабурову, дочь именитых московских бояр. Среди ее предков были выдающиеся воины. Так, например, прадед, Федор Сабур, прославился своим бесстрашием в Куликовской битве. Внук Федора, Андрей, участвовал в Казанских и Ливонских походах.
Личность Соломонии складывалась под влиянием старинных преданий и рассказов ее прославленных родственников. Она рано начала задумываться о смысле человеческой жизни, о роли женщины в служении Отечеству и Богу.
4 сентября 1505 г. состоялась свадьба Василия и Соломонии. Спустя месяц скончался Иван III, и Василий вступил на великокняжеский престол, а Соломония стала великой княгиней.
Жили они мирно и счастливо, но Василий был обеспокоен отсутствием наследника. Супруги посещали различные монастыри, делали богатые вклады, но детей все не было.
У Василия было четверо братьев, которым он не желал оставлять престол. Именно по этой причине он не разрешал братьям жениться. Они были сильно обижены на Василия, считая отцовское завещание несправедливым. Согласно воле отца братья получили 30 городов в свое владение, а Василий – 66.
Братьев удерживал только страх жестокой расправы, которая могла последовать от державного брата. Все ждали появления у великокняжеской четы сына-наследника, а его все не было.
Дело дошло даже до того, что Василий, однажды заболев, собрался передать право наследования престола мужу сестры Евдокии – татарскому царевичу Куйдакулу, в православии Петру, но царевич скоропостижно скончался.
Соломония была замечательной рукодельницей. Сохранились вышитые ее руками покров на гробницу Сергия Радонежского и пелена с изображением сцены явления Богородицы преподобному Сергию. Обе работы представляют собой искусную вышивку золотыми и серебряными нитями, унизанную жемчугом. Все святые и праздники, изображенные на работах Соломонии, посвящены ее молению о зачатии.
Соломония не оставляла надежду стать матерью и все больше убеждалась в мысли, что бездетным был ее муж. Василий и слышать не хотел о своем бесплодии и в свою очередь винил Соломонию. Великий князь решил развестись с женой и обратился с просьбой о разрешении к самому константинопольскому патриарху. Тот категорически отказал русскому правителю. Но русский митрополит Даниил (возглавлял русскую церковь в 1522–1539 гг.) сам дал разрешение на развод, сказав, согласно летописи, такие слова: «Неплодную смоковницу посекают и измещут из винограда». При проведении следствия о возможных причинах бесплодия Соломонии было обнаружено, что женщина не раз обращалась к гадалкам и колдуньям. Следствие пришло к выводу, что подобными делами Соломония нанесла вред своему супругу и навела на него порчу.
Участь великой княгини была решена. 29 ноября 1525 г. Соломонию против ее воли постригли в московском Рождественском монастыре. В официальных документах о постриге есть сведения о том, что женщина оказывала всевозможное сопротивление. Она срывала с себя монашеские одежды и топтала их ногами. Стоявший рядом с ней боярин Шигоня-Поджогин со всей силы ударил Соломонию бичом.
Только после слов, что все происходит по воле великого князя, Соломония смирилась и позволила надеть монашеский куколь, громко заявив при этом, что все совершается против ее воли и она призывает Бога в свидетели неблаговидного деяния и в мстители.
После завершения обряда Соломония приняла имя смиренной старицы Софии. Многие бояре и священники сочувствовали Соломонии и осуждали поступок великого князя, но открыто никто не посмел встать на защиту бедной женщины.
Василию III не нравились эти настроения среди его приближенных, поэтому он вскоре постарался отослать Соломонию подальше от Москвы. Старицу Софию перевели в Покровский монастырь города Суздаля. В народном фольклоре до сих пор жива песня об этом печальном событии:
Уж что это у нас в Москве приуныло,
Заунывно в большой колокол звонили?
Уж как царь на царицу прогневился,
Он ссылает царицу с очей дале,
Как в тот ли во город во Суздаль,
Как в тот ли монастырь во Покровский…
Через два месяца государь снова женился. Великой княгиней стала литовская княжна Елена Глинская. В летописи отмечена красота и молодость Елены. По свидетельству летописца, Василий даже сбрил бороду, чтобы казаться моложе и понравиться невесте.
Спустя несколько месяцев по Москве пролетел слух, что старица София родила в монастыре сына Георгия. По приказу великого князя были найдены две женщины, распространявшие эти сведения. По их словам, Соломония говорила им о своей беременности еще перед постригом в Рождественском монастыре.
В Покровский монастырь были посланы бояре, чтобы узнать правду, но Соломония заявила, что ребенок родился и вскоре умер. Посланникам показали его гробницу.
Никто с достоверной точностью не может сказать, действительно ли Соломония родила в монастыре сына. Но большинство исследователей считают, что у нее действительно был сын, и мальчик остался жив. Так как Соломония хорошо понимала, что ему с рождения грозила смерть, она отдала его на воспитание надежным людям.
А у Василия III во втором браке тоже долго не было детей. Только через 4 года Елена родила ему сына, будущего царя Ивана Грозного. Всех, кто подвергал сомнению законность второго брака и права наследника на престол, жестоко карали. Тогда именно за «охульные слова» в Волоколамский монастырь был сослан Максим Грек и лишен права писать что-либо. Бояр морили голодом и отрубали им головы, пресекая любые разговоры. Но о Георгии помнили при дворе еще долгие годы.
Василий III умер в 1533 г.,
