Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 60
Тамплиеры получали доход от своих маноров, взимая плату за аренду земли деньгами, скотом или плодами земными. В некоторых манорах укоренился обычай, согласно которому арендаторы должны были ежегодно три дня проводить на покосе и один день косить в пользу ордена; три дня пахать землю на себя, один – в пользу ордена, также и в период жатвы; в определенный срок за это они получали одного барана, восемь пенсов, двадцать четыре каравая хлеба, самый лучший сыр, произведенный в обители, и полное ведро какого-либо напитка. Арендаторы не имели права продавать жеребят, если те родились на земле, принадлежащей тамплиерам, не уведомив их; они также не могли выдавать замуж дочерей без их разрешения. Были также различные правила, касавшиеся петухов, кур и цыплят[113].
Ранее мы перечислили щедрые подношения, сделанные королем Генрихом I, а также королем Стефаном и его супругой в пользу ордена. Их превзошел в щедрости благочестивый король Генрих II. Этот монарх во спасение своей души и для процветания своего королевства даровал тамплиерам участок земли на реке Флит в пределах Лондона и участок земли на берегу возле замка Байнард для постройки мельницы[114]. Также он даровал усадьбу близ Флит-стрит; церковь Святого Климента; церкви в Или, Суиндерби и Скарле в Линкольншире, Кингсводе близ Уолтема в Кенте, манор Стродер в сотне Скэмел, деревню Кили в Стаффордшире, скит в Флайкамстеде и все свои земли в Ландж-Кервей, дом в Бросале, рынок в Уитэме; земли в Берготте, мельницу у моста в замке Пембрук; хутор Финчингфилд, манор Ротли со всеми службами и угодьями и патронатом над местной церковью и часовнями, манор Блелколвесли, заказник Хейлсхолл и право на ежегодный отстрел трех упитанных оленей, так же как и в Эссекском или Виндзорском лесах. Он также пожаловал им ежегодную ярмарку в Темпл-Брюр и несколько доходных поместий в Ирландии[115].
Тамплиеры, вдобавок к своему огромному богатству, пользовались в Англии большими привилегиями и льготами. В период правления короля Иоанна Безземельного братство было освобождено от всех податей и взысканий в пользу казны и в случае преступления закона не попадали под юрисдикцию властей, они получили привилегию не быть обвиненными кроме как перед королем или главным королевским судом. Король Генрих III даровал им право свободной охоты на дичь во всех его землях.
В знаменитой хартии, датированной 9 февраля, в одиннадцатый год своего правления, он подтвердил право тамплиеров на подношения, сделанные его предшественниками и всеми другими благотворителями. Тамплиерам было даровано право отправлять правосудие, штрафовать за убийство, разбой, незаконную вырубку леса и пр. и применять соответствующие меры наказания как к арендаторам на территории вверенных им маноров, так и к пришлым ворам и грабителям, промышляющим на землях ордена, с правом конфискации у них награбленного имущества.
Король узаконил послабление или освобождение от королевских податей, земельного налога и налога на скот, выплаты поземельного налога, налога на поденщину и т. д. и т. п. Члены ордена, а также крестьяне их маноров по ходатайству прецептора или магистра были освобождены от военной службы и от податей на вооружение армии, и шерифских сборов, от работ в лесах и заповедниках, строительства замков, мостов, королевских домов и от прочих работ. Им были предоставлены права на беспошлинную торговлю на рынках и ярмарках, беспрепятственное и бесплатное прохождение по королевским мостам и дорогам и множество других привилегий[116].
В дополнение к этим особым привилегиям тамплиеры пользовались, в соответствии с папскими буллами, различными льготами и преимуществами, что вызвало недовольство у клира. Они были освобождены, как говорилось выше, от обязанности платить десятину и могли, с согласия епископа, сами взимать ее. Ни один храмовник не мог быть отлучен от церкви никаким епископом или священником, и никакая церковь ордена не могла быть подвергнута интердикту, кроме как по особому распоряжению папы. Когда тамплиер, которому было поручено собирать пожертвования на защиту Святой земли, являлся в город, замок или деревню, находившуюся под интердиктом, церкви в честь его желанного появления открывались (один раз в году) и служилась литургия в честь ордена и из почтения к его святым воинам. На их жилища распространялась привилегия неприкосновенности; и несколькими папскими буллами устанавливалось, что никто не должен покушаться ни на личность, ни на собственность тех, кто ищет убежища в обителях тамплиеров[117].
Сэр Эдвард Кок, во второй части «Институций законов Англии», писал: «Орден тамплиеров имел большое влияние на весь христианский мир, особенно в Англии, где поместья, имущество, доходы ордена были столь велики, что даже перечисление владений тамплиеров поражает воображение. Подобными привилегиями и вольностями, которые распространялись не только на братство, но и на их арендаторов и фермеров, не обладал ни один другой орден»[118]. Далее он отмечает, что, поскольку рыцари-тамплиеры избрали крест символом их организации, их арендаторы, разделявшие с хозяевами привилегии, стали изображать на своих домах орденский крест, чтобы не платить налоги и не утруждать себя обязанностями и повинностями, которые безропотно несли другие.
Это злоупотребление привело к принятию 33-й статьи во Втором Вестминстерском статуте[119], согласно которой земли, не принадлежащие ордену, на которых установлены кресты (как тамплиеров, так и госпитальеров) с целью избежать выплат пошлин и исполнения повинностей, должны быть конфискованы в пользу лорда или короля.
Сэр Эдвард Кок указывает, что тамплиеры были освобождены от уплаты королю десятой и пятнадцатой части, от реквизиций в пользу короля; что их нельзя было преследовать обычным судебным порядком за любое церковное преступление, sed corum conservatoribus suorum privilegiorum («при условии присутствия блюстителя их привилегий»); и что с давних времен они провозгласили, что их дома, отмеченные знаком креста, неприкосновенны и в них беспрепятственно можно укрыть преступника так же, как в церкви[120]. Относительно хранителей их привилегий, он добавляет, что тамплиеры и госпитальеры «собирали церковный суд во главе с каноником, которого они называли conservator privilegiorum suorum. Из желания услужить высоким просителям каноники нередко склоняли суд принять сторону ордена, ибо «cui plus licet quam par est, plus vult quam licet» («кому более позволено, чем надо, желает больше, чем следует») и тем самым наносили непоправимый вред судопроизводству. Другое зло происходило оттого, что, вынося вердикт в пользу ордена, судья принимал решение, руководствуясь соображениями не по существу конфликта, а апеллируя к общим местам, вроде «pro salute animae» («ради спасения души»). Все это лишь усложняло разбирательство и подрывало доверие к судопроизводству[121].
Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 60
