Там же 2, 1–3 (С. 267–268).
421
Там же 2, 8–9 (С. 271–272).
422
Там же 2, 10 (С. 273).
423
Разница между неоплатонической идеей божественных эманации и ареопагитской концепцией «исхождения» Бога вовне заключается, в частности, в том, что у неоплатоников (например, у Плотина) Единое представлено как чаша, переливающаяся через край, так что человеку достаются лишь некие капли божественного бытия, тогда как в понимании Ареопагита Бог, общаясь с человеком, отдает ему всего Себя во всей полноте.
424
Дионисий Ареопагит. О божественных именах 2, 11 (С. 273–274).
425
Там же 3, 1 (С. 274).
426
Там же 4, 11 (С. 283).
427
1Тим. 1:17.
428
Дионисий Ареопагит. О божественных именах 5, 1–5.
429
Там же 5, 5 (С. 298).
430
Лосский В. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. М., 1991. С. 34.
431
Флоровский Георгий, протоиерей. Восточные Отцы V–VIII веков. Париж, 1937. С. 103.
432
Дионисий Ареопагит. О божественных именах 7, 3 (С. 304–305).
433
Там же 12,3 (С. 321)
434
Там же 12, 3–4 (С. 320–321).
435
Платон. Парменид 142а.
436
См. книгу 1, главы 9–12.
437
Иоанн Дамаскин. Против порицающих святые иконы 1,16 (Цит. по: Св. Иоанн Дамаскин. Три защитительных слова против порицающих святые иконы или изображения. С греческого перевел А. Бронзов. СПб., 1893. С. 11–12).
438
учение иконопочитателей изложено нами на основании творений преподобных Иоанна Дамаскина и Феодора Студита, а также деяний VII Вселенского Собора. При подготовке настоящего раздела мы использовали, наряду с прочими источниками, материал, содержащийся в: Павленко Е. Имяславие и византийская теория образа. — Богословский сборник Православного Свято-Тихоновского богословского института. Вып. VIII. М., 2001. С. 56–70. Богословский анализ учения иконопочитателей см. в: Шенборн К. Икона Христа. Богословские основы. Милан-М., 1999. С. 162–222.
439
Иоанн Дамаскин. Против порицающих святые иконы 1, 9 (С. 7).
440
Там же 3, 16 (С. 100).
441
Там же 1, свидетельство 6 (С. 26).
442
Там же 1, 16 (С. 12).
443
Феодор Студит. Опровержение иконоборцев 2, 17 (Цит. по: Творения преподобного отца нашего и исповедника Феодора Студита в русском переводе. Т. 1. СПб., 1907. С. 139–140).
444
Там же 1,11 (С. 127).
445
Там же 1,8 (С. 125).
446
Там же 1,9 (С. 125).
447
Седьмой Вселенский Собор. Деяние шестое. Том четвертый (Цит. по: Деяния Вселенских Соборов. Т. IV. Изд. 5-е. СПб., 1996. С. 540–541).
448
Феодор Студит. Опровержение иконоборцев 1, 14 (С. 129).
449
Иоанн Дамаскин. Против порицающих святые иконы 3, свидетельство 27 (С. 132).
450
Иоанн Златоуст. Похвальная беседа о святом отце нашем Мелетии (Творения. Т. 2. СПб., 1896. С. 558–559).
451
Иоанн Дамаскин. Против порицающих святые иконы 1, 13 (С. 9–10).
452
цит по. Успенский Синодик в Неделю православия. Одесса, 1893. С. 6–7.
453
Троицкий С. Об именах Божиих и имябожниках. С. 98.
454
Феодор Студит. Опровержение иконоборцев 2, 18 (С. 141).
455
Фил. 2:9–10.
456
Феодор Студит. В Навечерие светов (Творения преподобного Феодора Студита в русском переводе. Т. 2. СПб., 1908. С. 99–100).
457
См.: Ориген. О началах 2, 6.
458
Григорий Богослов. Слово 30, 21, 13–14 (SC 250, 272 Творения. Т. 1. С. 443).
459
Кирилл Александрийский. О правой вере, к Феодосию 28 (PG 76, 1173 ВС).
460
Кирилл Александрийский. О правой вере, к царицам 13 (PG 76, 122 °CD).
461
Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры 4, 6 (С. 203–205). Ср.: Афанасий Александрийский. Против Аполлинария. Книга вторая. О спасительном пришествии Христовом 1–2 (PG 26, 1133 В Творения иже во святых отца нашего Афанасия Великого, архиепископа Александрийского. Ч. 3. Троице-Сергиева Лавра, 1903. С. 341).
462
О различных смыслах понятия «исихазм» см. в: Мейендорф Иоанн, протопресвитер. О византийском исихазме и его роли в культурном и историческом развитии Восточной Европы в XIV веке. В кн.: Мейендорф Иоанн, протопресвитер. История Церкви и восточно-христианская мистика. С. 562–565.
463
Подробнее об этом учении мы говорили в другом месте. См.: Иларион (Алфеев), игумен. Преподобный Симеон Новый Богослов и православное Предание. Изд. 2-е. СПб, 2001. С. 351–355.
464
Исх. 33:20.
465
Быт. 32:30; Исх. 33:11; Втор. 34:10.
466
1Ин. 3:2.
467
См., напр.: Григорий Богослов. Слово 38, 7 (SC 358, 114–116). Подробнее об 1том см. в: Иларион (Алфеев), игумен. Жизнь и учение св. Григория Богослова. С. 239–247.
468
Василий Великий. Письмо 234.
469
Григорий Нисский. Против Евномия 12 (PG 45, 960 ВС).
470
Дионисий Ареопагит. О божественных именах 2,11
471
Григорий Палама. Триады III, 2,24–25 (Γρηγορίου του Παλαμά Συγγράμματα, έκδ. από Π. Χρήστου. Τόμος Α᾿. Σελ. 675–677 Святитель Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолвствующих. М, 1995. С. 325–327).
