они здесь безраздельные хозяева. Это еще одно глубокое заблуждение. В машинальном мире властвует Природа, работают ее законы и крутится ее Мельница. И ни одному человеку никогда не удастся избежать жерновов этой Мельницы Природы без помощи и поддержки Бога.
Благодушие и наивность людей беспредельны, они воспринимают данную им жизнь, как возможность на даровщинку погулять, получить все возможные удовольствия. Не задумываясь ни о чем, люди пользуются всем, как должным. Они считают, что Природа у них в долгу и им от рождения положено то-то, то-то и то-то. Просто потому, что они так оценивают свою драгоценную персону. И норовят прихватить побольше, дабы соседу не досталось. В результате вся жизнь машинальных людей сводится к бесконечной гонке: кто больше всех прихватит и займет самое теплое место под солнцем.
Между тем, у Природы не бывает бесплатных угощений, льющихся, как из рога изобилия. Природа всегда все забирает обратно, ее Мельница работает исправно, перемалывая всех без разбора. За все в машинальном мире взимается адекватная плата, так уж он устроен. Творец проявил милосердие, он дал человеку разум — частицу своего Божественного Духа. И самый страшный грех для человека — не воспользоваться этим бесценным Даром. Разум дан для того, чтобы каждый сам смог разобраться в том, что есть истина, а что — ложь.
Однако желающих задействовать свой разум катастрофически мало. Никто не хочет жить своим умом, предпочитая стадо. Держаться в стаде выгодно со всех точек зрения. Но наиболее это выгодно Природе, ее безошибочной Мельнице. Недостойно человека — прожить жизнь в стаде, вслепую, в темноте и невежестве. Прожить жизнь и остаться непроявленным, нереализованным, потенциальным. В головах людей сложился расхожий стереотип праведного человека. Он молниеносно вызывает скуку и уныние, потому что состоит из одних запретов и ограничений, а также длинного списка всех известных добродетелей. Подобное представление о праведнике очень далеко от истины.
В основе всего лежит разумное, осмысленное поведение, простое и естественное. Быть самим собой — оказывается, человеку это труднее всего. Потому что никто не знает, какой он на самом деле. Дюди догадываются, но боятся проявлять себя, свое естество. Они не уверены, что их поймут. Потому что человеческая сущность в них обычно недостаточно развита, скромна и застенчива.
В итоге люди не знают, как им себя вести, а впечатление произвести хочется. Приходится что-то изображать, кого-то копировать, кому-то подражать. Выглядит натужно, фальшиво, далеко не у всех получается. Мастерство и опыт приходят с годами старательных упражнений. Вместо того, чтобы развивать свое естество, укреплять сущность, люди вживаются в образ маски, ложной искусственной личности. Усилия в этой области не проходят даром. Люди настолько вживаются в свои маски, что навсегда утрачивают возможность найти самих себя. Жизнь слишком коротка для того, чтобы превращать ее в бесконечный маскарад. Да и крайне утомительно играть чужие роли. Они выхолащивают остатки естества, остается пустая бестолковая кукла.
Момент двадцатый
Человеческая форма
Он, безусловно, может родиться в более низкой, чем человеческая, форме. Маулана Руми говорит о том, что минералы несут в себе жизнь, выше их находятся растения, выше которых птицы и животные, а еще выше — человек. Такова схема постепенной эволюции. Как результат этой эволюции мы, в конце концов, приходим в человеческое тело, венец творения, что является милостью Божьей. Однако, если мы не сможем достичь цели человеческой жизни, которая заключается в раскрытии тайны жизни и смерти через достижение самопознания и Богореализа-ции, то нам придется снова вернуться в цикл рождений и смертей.
Д. Сингх. Ключ ко всем тайнам. Гл. 30
Учения святых говорят следующее: если мы обрели человеческое тело и не пришли к стопам совершенного Учителя, то когда отведенный нам на Земле период времени подходит к концу, мы, в соответствии со своими поступками отправляемся либо в Джаннат, рай, либо в Дозат, ад, либо в Ахраф, лимб — область, где нет ни удовольствия, ни боли. Когда предписанный период пребывания в этих местах заканчивается, мы возвращаемся в цикл рождений и смертей. Если же мы приходим под защищающие крылья Учителя — Святого, то если мы и возвращаемся на этот земной план, то он, по крайней мере, позволяет нам сохранить человеческую форму.
Д. Сингх. Ключ ко всем тайнам. Гл. 30
Вы прикованы через привязанности ко всему, что вам принадлежит в этом мире. И если существует эта привязанность, то куда вы пойдете? Тот, кто привязан к богатству, вернется в форме змеи, так как в этой форме он может охранять свое богатство.
Д. Сингх. Ключ ко всем тайнам. Гл. 30
Если мы живем правильной жизнью, стремясь достичь Бога, то начинает действовать закон спроса и предложения. Если у нас есть сильное желание встретиться с Богом, то это обязательно произойдет.
Д. Сингх. Ключ ко всем тайнам. Гл. 30
Если вы стремитесь к Богу — вы к нему придете. Если у вас есть сильное желание, то Он сделает так, что вы обязательно кого-нибудь встретите, кто вам поможет на этом Пути.
Д. Сингх. Ключ ко всем тайнам. Гл. 30
Механическая эволюция проста: минералы — растения — птицы — животные — люди. Все звенья этой цепи являются творениями Природы, и она владеет ими безраздельно. Последнее звено — человечество; с ним сложнее, на этой стадии наступает переход на другой уровень. Более высоким уровнем заведует Создатель. В результате люди получают выбор: остаться во власти машинальной Природы или перейти на другой уровень, вернуться в обитель Отца.
Человеческая форма является творением Создателя, а не результатом механической эволюции. Результатом эволюции машинальной Природы является содержание человеческих существ, механизм их души. В этом заключена двойственность людей, их основное противоречие. По внешнему виду, по форме это люди, а по содержанию — животные. Но и здесь у людей существует выбор. По своему желанию они могут выбрать другое содержание — человеческое. Вот только сделать это непросто, автоматически форма не наполнится.
На этой стадии механическая эволюция меняет качество, она переходит на более высокий качественный уровень. В какой-то степени этот процесс можно назвать революцией, потому что требуются активные усилия, само по себе ничего не произойдет. В этом звене Природа достигла пика своего развития, на большее она не способна. Если оставить все как есть, ничего не предпринимать, то начнется инволюция — свертывание, обратное развитие, деградация.
Это явление можно наблюдать еще при жизни некоторых машинальных людей. Человеческая форма становится
