Ознакомительная версия. Доступно 6 страниц из 27
этих священнослужителей Новообрядческая Церковь благословляла и оправдывала гонения.
Митрополит Стефан писал в книге «Камень веры»: «Искус научает, что иного на еретиков врачевания нет паче смерти». Ему вторил архиепископ Питирим в книге «Пращица духовная», недоуменно обращаясь к староверам: «Как же вас не мучить? Как в заточение не посылать? Как голов не отсекать?» А во времена Екатерины II Санкт-Петербургский митрополит Гавриил (Петров) доносил императрице, что старообрядцы – «лютые неприятели государству и государю».
При Петре гонения христиан сопровождались преследованием всего русского и насаждением «благ» европейской цивилизации. «Русский дурак отдал алмазную гору веры и красоты за консервную банку цивилизации (причем – пустую!). Смиренно, совершенно безропотно, как перед Страшным судом» (Г. В. Свиридов).
Власти преследовали не только христиан, но также старинные иконы и книги. Если, например, на иконе изображалось двуперстное крестное знамение, ее отбирали у владельцев, предварительно наложив сургучную печать, а затем либо уничтожали, либо зарисовывали.
Подобным образом чиновники обращались и с древними церковными книгами. Только в начале XX века была оценена любовь староверов к иконам и книгам, признана их огромная заслуга в сохранении наследия Святой Руси.
Архитектор Алексей Викторович Щусев писал: «Старообрядцы, порвавшие с никонианской Церковью в XVII в. при Алексее Михайловиче, были большими консерваторами в искусстве. В своих скитах и церквах они сохранили много образцов иконописи, которые в противном случае могли безвозвратно погибнуть. Это большая объективная заслуга старообрядцев».
Глава 24. В старообрядческом храме
Православный храм состоит из трех частей: алтаря, собственно храма, называемого по-гречески наос[136], или кафоликон[137], и притвора. В алтаре, обращенном на восток, находится освященный престол, на котором совершается литургия.
От храма алтарь отделен иконостасом. В храме во время богослужения стоят пришедшие на молитву христиане. В притворе молятся оглашенные – те, кто готовится к принятию крещения.
Старообрядческий храм, не имеющий алтаря, называют моленной (молельней). В старину существовали частные моленные в домах богатых горожан и крестьян.
В храме мужчины молятся отдельно от женщин. По обычаю мужчины стоят справа от входа, женщины – слева. Впрочем, в некоторых общинах мужчины стоят спереди, ближе к иконостасу, а женщины – сзади, ближе к притвору.
Многие староверы надевают на молитву русскую народную одежду: мужчины – кафтаны и рубахи-косоворотки, женщины – сарафаны и платки.
Замужняя женщина должна приходить в церковь с покрытой головой. Это древнейший христианский обычай, о котором писал еще апостол Павел: «Хочу же, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, глава же жене – муж, глава же Христу – Бог. Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытой головой, позорит голову свою. И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытой головой, позорит голову свою, ибо это то же, как если бы она была обритая»[138].
Павел называет платок женщины «знаком власти над нею», надеваемым ради ангелов, и так завершает свою мысль: «Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытой головой?.. Мы такового обычая не имеем, ни церкви Божии»[139].
Старообрядки закалывают платок булавкой. Впрочем, в некоторых общинах платок завязывают узелком. По старинному обычаю незамужние девицы могут молиться с непокрытой головой и так приступать к причастию[140].
Апостол Павел пишет, что при совершении богослужения «все должно быть благообразно и по чину»[141]. Поэтому на молитве христиане стоят рядами, неподвижно, а крестятся и кланяются все вместе, когда положено по уставу, а не в разнобой, когда кому вздумается.
Во время службы староверы стоят, сдвинув ноги, руки скрестив на груди (правая поверх левой) или сложив на животе. В левой руке держат лестовку – особый вид древних четок из кожи или ткани.
При совершении земных поклонов, чтобы не запачкать ладони, старообрядцы используют подручник – небольшой квадратный коврик (тонкую простеганную подушку), на который полагают руки. Иногда на верхней части подручника пришивается ручка, чтобы поднимать его, не прикасаясь к полу или к грязной стороне подручника.
Недопустимо стоять к иконостасу боком или тем более спиной. Нельзя оглядываться на стоящих сзади, отвлекать людей посторонними разговорами, ходить по храму без необходимости. Весьма дерзостно и неприлично стоять на молитве, расставив ноги врозь или заложив руки за спину.
Во время богослужения совершается каждение престола, икон и людей. Священнослужитель (обычно диакон) троекратно кадит молящихся, тихо произнося: «Дух Святый найдет на вас, и сила Вышняго осенит вас». Люди кланяются, отвечая шепотом или мысленно: «Дух твой благий наставит мя на землю праву».
При богослужении, совершаемом без священнослужителя, в том числе при домашней молитве, мирянин может кадить ручной кадильницей – кацеей[142]. При этом он кадит иконы и не кадит людей.
Желающие посетить старообрядческий храм должны помнить старинное правило: в чужой монастырь со своим уставом не ходят.
Однажды я стал свидетелем того, как мужчине, ходившему во время литургии по церкви и рассматривавшему иконы и прихожан, сделали замечание. Он обиделся и заявил:
– Я не к вам пришел, а к Богу. Вот я был в мечети, и никто мне не делал замечаний.
На что ему ответили:
– Но когда вы пришли в мечеть, вы же сняли обувь.
Посещая храмы разных религий, особенно во время богослужения, следует помнить: это дома молитвы, а не зрелища для зевак. Посему нужно соблюдать обычаи, которые приняты в этих общинах.
Конечно, иноверцу, желающему удовлетворить любопытство, лучше всего зайти в староверческую церковь в небогослужебное время. Но, придя на службу, надо приготовиться к тому, что незнакомцу могут делать замечания, иногда резкие и неприятные.
Чтобы этого не произошло, необходимо иметь надлежащий внешний вид и вести себя надлежащим образом, соблюдая не только религиозные, но и светские правила поведения.
В старообрядческий храм нельзя приходить в одежде с коротким рукавом или в шортах. Женщины не могут войти в церковь в брюках, коротких юбках или платьях. Также женщины должны покрыть голову платком.
Придя в храм во время службы, надо помнить: иноверцам не разрешается молиться вместе со староверами и не дозволяется проходить в храм дальше притвора. Если человек пришел просто поглядеть на иконы и внутреннее убранство, он может сделать это и после богослужения. А если человек желает присоединиться к старообрядцам, хочет посмотреть на их моление или поговорить со священником, то должен проявить смирение, набраться терпения и в притворе дождаться окончания службы.
Многие люди обижаются на «грубых» староверов, которые не дают ходить по церкви, ставить свечи и целовать иконы. Такие люди должны обижаться только на себя. Ведь они ведут себя не по-христиански.
Староверы при всем кажущемся внешнем сходстве с никонианами
Ознакомительная версия. Доступно 6 страниц из 27
