Книга Оба-на - С. Волк

Слово: «пра+в+да». Ну, вот мы и добрались до одного из наиболее значимых слов русского языка.

Жить по правде хотят многие. Но, к сожалению, позволить себе это могут очень далеко не все. Только сильные. И кого есть честь. Потому их ещё зовут честными. В средние века, например, ими могли быть только воины и по виду, и по духу. Они могли постоять оружием за свою честь.

Остальные «болтались и болтаются» между правдой и ложью. Тихо плодя последнюю. Частная корысть и частный душевный комфорт — это то, на что обычно меняется правда.

Примечание: обратите внимание, что делает со словом «часть» замена земного знака «а» на божественный «е».

Ложь — это придуманная человеком мнимость. И она — лишь часть той большой объективной мнимости, с которой сталкивается человек с самого рождения. Поэтому: «МНимость и ПРавда» — основная пара мировоззренческих (философских) противоположностей. Где одна пара начальных букв слова стоит в алфавите слева от «о», другая пара — справа от «о».

Что это за странная формулировка: «пра» (находится) в «да»?

Представьте себе череду своих предков до бесконечности в прошлое. Перед первым уже никого не будет, кроме Раза и Об. Это она первая и впервые ему сказала «да». А потом по цепочке поколений — остальные будущие матери. Но первое «да» она могла сказать только в том первоначальном мире. Не в нашем. Его ещё тогда не было. Применив зеркало к слову, в отражении мы получим «ад». И получается, что знак согласия на определённые действия Раз получил от Об, когда они оба находились в состоянии «ада».

Был ли это большой космический взрыв или другое, понятное дело, из этого слова никак не вытащишь. Но что-то близкое к тому — точно. Состояние ада — это чувство. Причём — жгучее и жаждущее действия. Когда есть вариант действия — это уже мысль, заряженная чувством. У нас подобное зовётся желанием. Значит, желание сделать первоначальный лучше стало причиной появления нашего плотного мира. И значит, тот основной философский вопрос 19 века мы можем здесь решить так: первично не материя и не сознание, а чувство.

А вот первое библейское слово «Бог» было писано для евреев, скорее всего, с хитрецой, чтобы боялись его больше. Мы можем так же предположить, что второе слово было сказано Об уже в нашем мире, и звучало оно примерно так: «На!». Об этом уже писалось выше. И понятно, что главное пришлось взять Разу — ответственность за содеянное. И возможно, как автору этого заразительного примера — ответственность и за будущее во всей Вселенной.

И вот здесь будет уместным сделать одно предположение, чтобы снять парадоксальность с того «объёмного» взрыва. Объяснение простое но трудно представимое: мысль заряженная чувством может распространяться со скоростью гораздо большей чем скорость света. То есть она могла мгновенно охватить собою всю Вселенную. Тогда и не будет центра у взрыва. Вы не согласны? А попробуйте замерить?

Теперь посмотрим на слово с другой стороны. Мы говорим: у каждого своя правда. Здесь присутствует элемент субъективности человека, в силу его природы. Нам не дано познать всю глубину тех явлений, с которыми сталкивает жизнь. И тем более, когда в голове «кривое» зеркало. Здесь также есть и элемент личной заинтересованности. И в череде жизненных явлений всегда ли есть у нас время и возможность в каждом эпизоде докапываться до дна его сути?

Может проще поискать другой ориентир, для оценки — что есть правда, а что ложь? И мне кажется, это слово как раз и говорит об этом. Понятно, какое значение может иметь слово «да» из уст женщины для мужчины. И далеко не единожды в их жизни. А животном мире действия или знаки, несущие в себе смысл «да», разве не распространены? Поэтому двузвучие «да» можно принять за знак — символ жизни. И тогда получается, что в слово «правда» вложен предками примитивный ориентир, близкий к уровню чувств следующего смысла: те действия, которые делают жизнь крепче — то правда, что гнобит жизнь — то ложь. Так, например, сказать смертельно больному, что всё будет хорошо и он выживет — правда. Сказать, что умрёшь — ложь. Следует признать, что правда в нашем мире относительна. Но следует рассчитывать, что в нави и прави она есть во всей своей полноте, глубине и чистоте. Следует, всё-таки, стремиться познавать правду. Докапываться до сути жизненных явлений. В этом есть главный её обучающий эффект для души. И следует избегать лжи, ибо она только путает картину мира в голове, внимающей её. Она, как мутная вода для рыб, лишает «зрения» у душ живущих. Ложь плодится людьми, чем её больше, тем больше мути. И полагаю, есть предел, при достижении которого лживая муть и жизнь, как части общего явления, становятся не совместимы.

Вот такое у нас простое слово… из пяти букв. В/сл: слово исходит из праславянского языка, и оно есть практически во всех славянских языках. Но, конечно же, приставку «пра» он не видит. Ведь тогда корнем придется признать «вд», что лишает слово смысла. И потом ведь всем известно, что наши предки были в общем-то дикарями. А умными можно считать лишь наши последние поколения… Так, наверное, полагал автор словаря.

Слово: «пра+вед+ный». То есть — человек, который ведает как возникает и развивается новая жизнь, как вокруг в поколениях, так и в нём самом. При этом монашеский и прочий аскетизм вовсе не обязателен, но он появился в слове позже в виде смыслового наслоения.

Слово: «с+пра+вед+ливость». Слово перекликается смыслом с вышеуказанным словом и говорит о необходимости мудрого отношения к окружающей жизни. Но ни намёка на принципы дележа чего-либо (поровну или не поровну).

Далее обратим внимание сразу на три слова: «прах», «дух», «хаос». Несомненно они были в лексиконе древних волхвов. И везде есть буква «х». Буквы «.» нет в алфавите, а вот буква «х» как нельзя лучше для этого подходит. Точка может означать — «ничто». У предков не было такого понятия как «атом». Аналогичный смысл вкладывался в более универсальное слово «пра+х». Органическая жизнь начинается с него, и им же заканчивается после смерти. «Пра» знакомая нам приставка.

В/сл: автор не видит в слове «прах» приставки «пра». В старославянском слово ещё присутствует, но в праславянском уже иное, с его точки зрения: «порх». От него потом пойдут слова «порох», «порошок». Хотя приставка