инициировано Иисусом в Его церкви для четко поставленной цели «к совершению святых, на дело служения», «в меру полного возраста Христова…, дабы мы не были… увлекающимися всяким ветром учения» и т. д.
Это очень похоже на воспитание детей, достижение ими зрелости, когда их можно отпустить в данное им Богом наследство, коим являются служение и дары.
Мамы, папы и образование
И очевидно, что «первичные опекуны» духовные родители верующего человека ответственны за то, чтобы их «дети» обязательно ознакомились со всеми сферами пятигранного служения либо в своей церковной семье, либо через другую водимую Святым Духом церковь.
В физическом мире родители должны нести главную ответственность за образование своих детей, но ни один человек не знает всего, и поэтому мы должны доверить наших детей людям, имеющих педагогические способности и знания в тех сферах, где мы некомпетентны.
Это еще одна большая сфера для дискуссий, как и где нужно учить детей. Есть хорошие школы, как государственные, так и христианские, но вообще говоря, мы позволили родителям отказаться от слишком большой доли ответственности за эту сферу, переложив ее на плечи других, часто тех, кого они совсем не знают и не имеют понятия, на какой системе убеждений построена жизнь этих людей. И эта тема затрагивает аспект наличия воскресной школы в церкви. Есть ли ей место в ЦСЛП? Если да, то как она должна работать? Поскольку сфера образования и обучения естественным образом поднимает много вопросов, не удивительно, что духовное обучение и подготовка в теле Христа следует той же тенденции. Утром в воскресенье родители передают своих детей другим взрослым, чтобы те давали им «духовное образование».
Остальную часть недели дети находятся в руках государственной системы образования, что чередуется с короткими эпизодами вечернего общения с родителями (см. учение Роба Парсона «Забота о семье»).
В ЦСЛП мы должны восстановить ответственность родителей за образование детей, как в физическом мире, так и в духовном. Христианское домашнее обучение во многом ближе всего к библейскому стандарту, но даже оно несовершенно в его текущем варианте.
В Москве есть община верующих, которая называется «Дом Отца». Государственная система образования в России находится в очень плохом состоянии, но эти верующие считают обучение детей в христианской среде чрезвычайно важным. Лидеры общины используют способности и умения ее членов, чтобы учить детей, собирая их вместе и предлагая 118 систему, занимающую промежуточное положение между домашним обучением и общеобразовательной школой.
Они приняли на вооружение некоторые весьма интересные методы преподавания, такие как взаимная помощь учеников (под наблюдением взрослого учителя) и тематическое изучение (используемое сейчас в большинстве школ Соединенного Королевства).
Поэтому мы в ЦСЛП верим, что основная доля ответственности за воспитание и обучение детей лежит исключительно на родителях. Они своим образом жизни, повседневным отношением друг к другу и к своим детям (Еф. 5:22–23), а также к другим родственникам, соседям, коллегам по работе, —всем этим помогают заложить основание хорошего воспитания.
Также мы верим, что родители должны учить детей находить удовольствие от чтения Божьего слова и молитвы, показывая на личном примере, как слышать Божий голос и распознавать подсказки Святого Духа, и побуждая детей делать это самостоятельно.
Роль других семей в большой семье Божьей состоит в том, чтобы поддерживать и помогать родителям и их детям, обеспечивая всем, чего им недостает.
Конечно же, здесь мы говорим об идеальной ситуации, когда в семье присутствует более одного поколения верующих. В обычном случае первое поколение христиан присоединяется к «Божьей семье», и тогда они и их дети будут нуждаться в обучении и образовании «Божьим наукам и предметам». Как это произойдет на практике, необходимо рассматривать отдельно, с учетом каждой конкретной ситуации.
Тем не менее, мы верим, что индивидуальный подход к каждой семье в ЦСЛП является важным принципом, требующим обязательного соблюдения. Это правильнее, чем просто предлагать всем общую систему воскресной школы, постоянно нуждающуюся в учителях, как это бывает в ТСЦ, и что является постоянным источником сложностей в работе церкви.
Родителям нельзя позволять думать, что перекладывать ответственность за христианское образование на кого-то другого и на полтора часа в неделю приемлемо.
Это несправедливо по отношению к людям, берущим на себя проведение воскресной школы, потому что часто им кажется, что детей «скинули» на них, чтобы их кто-то развлекал, пока остальные люди займутся серьезным делом и послушают проповедь! Вместо этого, может быть, нам стоит немножко иначе посмотреть на то, что происходит, когда несколько семей собираются вместе как семья Божья.
Если мы в юном возрасте знакомим наших детей с принципами слышания Божьего голоса, пророчества и служения в дарах Святого Духа, нет никаких причин для того, чтобы они не были активными участниками любого собрания, на котором происходят подобные вещи.
То, что делает Иисус, не ограничивается только кругом взрослых людей, оно для всех, кто верит в Него, какого бы возраста они ни были! Верующие первого поколения будут, как дети, научены духовным вещам, независимо от их физического возраста. Вполне вероятно, что молодые станут обучать старших, потому что в духовном мире все как раз наоборот! Пророк Исаия (11:6) сказал: «Малое дитя будет водить их». Помните, что Божье Царство – это духовное строение, неподвластное естественным законам, которые всего лишь являют собой прообразы того, что происходит в духовной реальности.
Выводы о Божьей семье
Надеюсь, что эта глава заставила вас задуматься о том, что такое «хорошее воспитание», в какой атмосфере и культуре дети могут развиться, и как эти вещи можно перенести на жизнь церковной «семьи».
Может быть, помимо того, о чем говорил я, к вам пришли другие относящиеся к семье идеи, которые могли бы быть применимы в церкви? Не кажется ли вам, что руководство церковью должно быть больше похоже на родительское воспитание, чем на работу директора? Если это так, то как это может выглядеть на практике?
ГЛАВА 7. ДА ПРИИДЕТ ЦАРСТВИЕ ТВОЕ! НО КУДА ТОЧНО?
Сферы влияния
Одна из проблем ТСЦ заключается в том, что такая церковь становится чрезмерно сконцентрированной на себе, и огромная доля энергии и времени расходуется на поддержание ее программ и служений.
ЦСЛП имеет совсем другое средоточие каждый верующий ответственен за то, чтобы нести Радостную весть об Иисусе Христе в мир, более того, в ЕГО МИР.
Если мы соглашаемся, что часть этой вести заключена в словах «Царство Божье при дверях», что подтверждается чудесами и знамениями, то каждый верующий призван к тому, чтобы быть
